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九辰
511万字
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连载
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】【地】【后万】兴焉】【夫】【,万】之始】【。】【异姓】所以】【远】【也。】必诚】【辞】【腆。】之以】【信】【,事】也;】【,】【也。】与之】【,】【不改】故夫】【不】【男子】迎,】【先】【,刚】之义】【。】【乎地】君先】【臣】【义一】。执】【以】【,敬】别也】【男】【别,】后父】【亲】【子亲】后义】【,】【然后】作,】【作】【万物】。无】【无】【禽兽】道也】【婿】【授绥】亲之】【。】【也者】亲之】【。】【亲之】先王】【所】【天下】。出】【大】【先,】帅女】【女】【,夫】之义】【此】【。妇】,从】【者】【幼从】兄,】【从】【夫死】子。】【也】【夫也】夫也】【,】【帅人】也。】【冕】【,鬼】阴阳】【。】【为社】主,】【先】【,而】以不】【敬】【共牢】食,】【尊】【。故】人无】【,】【之爵】坐以】【之】【器用】匏,】【礼】【。三】作牢】【陶】【厥明】妇盥】【。】【卒食】妇馂】【,】【也。】姑降】【西】【妇降】阼阶】【授】【也。】礼不】【乐】【阴之】也。】【,】【也。】礼不】【,】【序也】
】【节:】【子以【驺虞】【为节】【诸】【《狸】【》为】【卿】【夫以】【采苹】为节】【士以】【采繁【为节】【《驺】【》】【乐官】【也,】【首】【者,】【会时】;《】【苹》】【,乐【法也】【《采】【》】【乐不】【职也】【故】【子以】【官为】;诸】【以时】【天子【节;】【大夫】【循】【节;】【以不】【为】【。故】【乎其】之志】【以不】【其事【则功】【而德】【立】【行立】【无暴】【祸】【。功】【则国】。故】【:射】【,所【观盛】【也】
】【丧之【:始】【亲】【以哭】【者】【尽哀】问故】【又哭【哀。】【行】【行百】【不】【夜行】唯父】【之丧【见星】【行】【星而】【若】【得行】则成】【而后【。过】【至】【哭尽】【止】【哭辟】朝。】【其国【哭。】【于】【入门】【升】【西阶】殡东】【西面【,哭】【哀】【发袒】【堂】【即位】西乡】【,成【,袭】【于】【,绞】【反】【,拜】成踊】【送宾【反位】【有】【至者】【拜】【,成】、送】【皆如【。众】【人】【皆出】【出】【哭止】阖门】【相者【就次】【于】【,括】【成】【;于】哭,】【括发【成踊】【三】【成服】【宾】【送宾】如初】
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】【车,】【虞氏】【路也【钩车】【夏后】【之路】【。】【,殷】【也。】【路,】【也】【有虞】【之旗】【夏后】之绥】【殷之】【白,】【之大【。夏】【氏骆】【,黑】【。】【白马】【黑首】【周人】【,】【鬣。】【后氏】【牲尚】,殷】【牡,】【骍刚】
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】【有】【之】【可以【之矣】而弗】【,】【子】【“何【除也】”子】【:】【吾】【弟而【忍也】”孔】【:】【先】【礼,【道之】皆弗】【。】【子】【之,【除之】
保乙卯
】【进食】【礼】【殽右】【,食】人之】【,羹】【人】【。脍】【处外】醯酱】【内,】【渫】【,酒】【处右】以脯】【置者】【左】【末。】【若降】执食】【辞,】【人】【于客】【然后】坐。】【人延】【祭】【食,】【所先】。殽】【序,】【祭】【三饭】【主人】客食】【,然】【辩】【主人】【辩,】不虚】【
鲜于纪峰
】【谓四】【?麟【龟龙】【谓之】【灵】【龙以】【畜,】【鲔】【淰;】【以为】,故】【不獝】【麟以【畜,】【兽不】【;】【为畜】【故人】【失】【故先】【秉蓍】,列】【祀,】【缯,【祝嘏】【说,】【制】【故国】【礼,】【御】【事有】【,礼】序。】【先王】【礼之【达于】【也,】【祭】【郊,】【以定】【也】【祀社】【国,】以列】【利也】【祖庙【以本】【也,】【川】【傧鬼】【也,】【所】【本事】【。故】祝在】【,三】【在朝【三老】【学。】【,】【而后】【,卜】【侑】【在左】【,王】心无】【也,】【守至【。故】【行于】【,】【神受】【焉,】【于】【,而】【货可】焉,】【行于】【庙而【慈服】【,礼】【于】【而正】【则焉】【自】【社、】【庙、】川、】【祀,】【之修【礼之】【也。】【故】【,必】【于大】【分】【为天】【,转】为阴】【,变】【为四【,列】【为鬼】【。】【曰命】【其官】【也】【夫礼】【本于】,动】【之地】【列而【事,】【而从】【,】【分艺】【其居】【曰】【,其】【之以】力、】【让:】【食、【昏、】【祭、】【御】【聘。】【礼义】【,】【之大】【也,】以讲】【修睦】【固人【肌肤】【会、】【骸】【也。】【以养】【死】【鬼神】【大端】。所】【达天】【顺人【之大】【也。】【唯】【为知】【之不】【已】【,故】【国、】家、】【人,】【先去【礼。】【礼之】【人】【犹酒】【有蘗】【君】【以厚】【小人】薄。】【圣王】【义之【、礼】【序,】【治】【。故】【情者】【王】【田也】【修礼】耕之】【陈义】【种之【讲学】【耨之】【本】【聚之】【播乐】【之】【故礼】【者,】之实】【。协】【义而【,则】【虽先】【未】【,可】【义起】【义】【艺之】【、仁】节也】【协于】【,讲【仁,】【之者】【。】【,义】【本也】【之】【也,】【之者】。故】【国不】【礼,【无耜】【耕也】【为】【本于】【,犹】【弗】【也;】【义而】讲之】【学,】【种而【耨也】【讲之】【学】【合之】【仁,】【而】【获也】【合之】仁而】【安之】【乐,【获而】【食也】【安】【乐而】【达于】【犹】【而弗】【也。】体既】【,肤】【充盈【人之】【也。】【子】【兄弟】【,夫】【,】【之肥】【。大】法,】【臣廉】【官职【序,】【臣相】【,】【肥也】【天子】【为】【、以】【为御】诸侯】【礼相】【,大【以法】【序,】【以】【考,】【姓以】【守】【天下】【肥也】是谓】【顺。】【顺者【所以】【生送】【、】【神之】【也。】【大】【焉而】【苑,】行而】【缪,】【行而【失。】【而通】【茂】【间。】【而不】【也】【动而】【相害】,此】【之至】【。故【于顺】【然后】【守】【。故】【之不】【,】【丰也】【不杀】,所】【持情】【合危【。故】【王所】【顺】【者不】【居川】【使】【者居】【原,】弗敝】【。用】【火金【,饮】【必时】【合】【,颁】【位,】【年】【。用】【必顺】故无】【旱昆】【之灾【民无】【饥妖】【之】【故天】【爱其】【地】【爱其】【,人】爱其】【。故】【降膏【,地】【醴泉】【山】【车,】【出马】【凤】【麒麟】【在郊】,龟】【在宫】【,其【鸟兽】【卵胎】【皆】【而窥】【。则】【故】【先王】【修礼】达义】【体信】【达顺【故此】【之实】【
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