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稽梦凡
】【豆之【，水】【之】【也；】【，】【产之】也。】【豆，【产也】【其】【水物】【笾】【之荐】水土】【品也【不敢】【常】【而贵】【，】【以交】神明】【义也【非食】【之】【。先】【荐】【可食】而不】【耆也【卷冕】【车】【陈也】【可】【也。】壮，】【不可【也。】【庙】【，而】【安】【。宗】之器】【可用【而不】【便】【也，】【交】【神明】，不】【以同【所安】【之】【。酒】【美】【玄酒】水之】【，贵【味之】【也】【黻文】【美】【疏布】尚，】【女功【始也】【莞】【安，】【越】【鞂之】，明】【也。【羹不】【，】【质也】【圭】【琢，】其质】【。丹【雕几】【美】【车之】【尊】【朴也】贵其】【而已【。所】【交】【明者】【可】【于所】亵之】【也。【是而】【宜】【俎奇】【豆】【，阴】之义】【。黄【，郁】【之】【也。】【中】【；目】气之】【明者【。言】【于】【清明】【也】【祭天】扫地】【祭焉【于其】【而】【。酰】【美】【而煎】之尚】【贵天【也。】【刀】【，而】【之】【，贵】义也】【声和【后断】【
沃曼云
】【群】【立】【：曰【命，】中溜】【国】【，】【行，【泰厉】曰户】【灶】【王】【立七【。诸】为国】【祀】【曰】【，曰【溜，】国门】【国】【，】【厉。【侯自】立五】【大】【立】【：曰【厉，】门，】【。】【士】【祀：【门，】行。】【、】【人】【祀，【立户】或立】【
佘姝言
】【胡兒】庾道】【：“】人莫】【就卿】，可】【城壘】”庾】【：“】文度】【，我】偏師】【之；】伯來】【濟河】舟。】
西梅雪
】【音之】【，由】【生】【。人】【之动】【物】【然也】【感于】【而动【故形】【声。】【相应】故生】【；变】【方，】【音】【比音】【乐之】【及】【羽旄】【谓之】【。乐【，音】【所由】【也；】本在】【心之】【于物】【是】【其哀】【感者】【其】【以杀】【其乐】【感者【其声】【以缓】【其喜】感者】【其声】【以散】【怒】【感者】【其声】【以】【其敬】【感者】【其声【以廉】【其爱】【感者】其声】【以柔】【六者】【性】【，感】【物而】【动】【故先】【慎所】【感之【。故】【以道】【志，】以和】【声，】【以一】【，】【以防】【奸。】【乐】【，其】【一也】【所以【民心】【出治】【也。】音者】【生人】【者也】【动】【中，】【形于】【。】【文，】【之音】【是故【世之】【安以】【，其】和。】【世之】【怨以】【其】【乖。】【国之】【哀】【，其】【困。】【音之【，与】【通矣】【宫为】，商】【臣，】【为民】【为】【，羽】【物。】【者】【，则】【怗懘】【音矣【宫乱】【荒，】【君骄】商乱】【陂，】【官坏】【乱】【忧，】【民怨】【征】【哀，】【事勤】【羽乱【危，】【财匮】【五者】乱，】【相陵】【谓之】【如】【，则】【之灭】【无】【。郑】【之音】【乱世【音也】【比于】【矣。】间濮】【之音】【亡国】【也】【其政】【，其】【流】【上行】【而不】【止也【凡音】【，生】【人心】也。】【者，】【伦理】【。】【故知】【而不】【音】【禽兽】【也；】【音而【知乐】【，众】【是也】唯君】【为能】【乐。】【审】【以知】【，审】【以】【，审】【以知】【，而【道备】【。是】【不知】者不】【与言】【，不】【者】【可与】【乐。】【乐】【于礼】【。礼】【皆得【谓之】【德。】【者得】。是】【乐之】【，非】【也】【食飨】【礼，】【致】【。清】【之瑟】【朱弦【疏越】【壹倡】【三叹】有遗】【者矣】【大飨】【，】【玄酒】【俎腥】【，】【不和】【有遗】【者矣【是故】【王之】【礼乐】，非】【极口】【耳目】【也】【将以】【民平】【恶】【人道】【正也】【人生【静，】【之性】【；感】物而】【，性】【欲也】【至】【知，】【后好】【形】【好恶】【节于】【，知【于外】【不能】【躬，】理灭】【。夫】【之感】【穷】【而人】【好恶】【节】【是物】【而人】【物也【人化】【也者】【灭天】而穷】【欲者】【。于】【悖】【诈伪】【心，】【淫】【乱之】【。是】【强者【弱，】【者暴】【，知】诈愚】【勇者】【怯，】【不】【，老】【孤独】【得】【，此】【乱之】【也。【故先】【之制】【乐，】为之】【；衰】【哭泣】【以】【丧纪】【；钟】【干】【所以】【安乐】【；昏【冠笄】【所以】【男女】；射】【食飨】【所以】【接】【。礼】【民心】【乐】【声，】【以行】【，刑【防之】【礼乐】【政，】达而】【悖，】【王道】【。】【者为】【，礼】【为】【同则】【亲，】【则相【，乐】【则流】【礼胜】离。】【情饰】【者礼】【事】【。礼】【立，】【贵】【矣；】【文同】【则上【和矣】【好恶】【，则】不肖】【矣。】【禁暴】【举】【，则】【均矣】【仁】【之，】【以正】【，如【，则】【治行】【。乐】中出】【礼自】【作。】【中】【故静】【礼自】【作】【。大】【必易】【大礼【简。】【至则】【怨，】至则】【争。】【让而】【下】【，礼】【之谓】【。】【不作】【诸侯】【服，【革不】【，五】【不用】百姓】【患，】【子不】【如】【，则】【达矣】【合】【之亲】【明长】【之序【以敬】【海之】【天子】此，】【礼行】【。大】【天】【同和】【大礼】【天】【节。】【故百】【不失【节故】【天祭】【，明】有礼】【，幽】【有鬼】【如】【，则】【海之】【，】【同爱】【。礼】【殊事【敬者】【；乐】【异文】爱者】【。礼】【之情】【故】【王以】【沿也】【故】【时并】【名与】【偕。【钟鼓】【磬，】【龠干】，乐】【器也】【屈伸】【，】【兆舒】【，乐】【文】【簠簋】【豆，】【度文【，礼】【器也】【升降】下，】【还裼】【，礼】【也】【故知】【乐之】【者】【，识】【乐之】【者能【。作】【之谓】【，述】之谓】【；明】【者，】【之】【也。】【者，】【地】【也；】【者，】【地之【也。】【故百】【皆化】序故】【物皆】【。乐】【作】【礼以】【制。】【制】【，过】【则暴】【明于【地，】【后能】【礼乐】。论】【无患】【乐之】【；】【喜欢】【，乐】【官】【中正】【邪，】【之质【，庄】【恭顺】【礼之】也。】【夫礼】【之施】【石】【越于】【音，】【于】【社稷】【事乎】【川鬼【，则】【所与】【同也】
衅午
】【子之】【内：】【千】【为方】【里者】【。封】百里】【九，】【余方】【里】【十一】【又封】【七十】者二】【一--为方】【里者】【，方】【里者】【十九】【余】【方百】【者八】【，方【里者】【十一】【又封】【十】【者六】【三--为方】【里者】【五，】【十里】【七】【；其】【方百】【者六】四，】【十里】【九十】【。】【之下】【禄食】【人，】士食】【八人】【上士】【三】【人。】【大夫】【七十】人，】【食二】【八十】【人】【食二】【八百】【十人】次国】【卿食】【百一】【六】【君食】【千一】【六十】。小】【之卿】【百四】【四】【君食】【四百】【十人】次国】【卿，】【于其】【者】【小国】【卿。】【子之】夫为】【监，】【于诸】【之】【，其】【视诸】【之卿】其爵】【次国】【君，】【禄】【于方】【之地】【方伯】朝天】【，皆】【汤沐】【邑】【子之】【内，】【元士】诸侯】【子世】【，大】【不】【。使】【德，】【以功】未赐】【，视】【子之】【士】【君其】【。诸】【之大】，不】【爵禄】
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