　　】【庙则【之。】【礼】【、宗】【宰】【、雍】，皆】【弁纯【。雍】【拭】【宗人】【，】【夫北】于碑】【，东【。雍】【举】【升屋】【，】【屋南】，刲】【，血【于前】【乃】【门、】【皆】【鸡。】门而】【夹室【其衈】【于】【。割】【门】【门，】室中】【。有【皆乡】【而】【门则】【当】【北面】既事】【宗人【事毕】【乃】【。反】【君】【：“】某庙】【毕。【反命】【寝】【南乡】【内】【服。】反命】【乃退【路寝】【则】【而不】【衅】【者，】神明】【道也【凡宗】【之】【其名】【则】【之以】豚】

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　　】【侍】【大司】者，】【近】【席，】以问】【终】【墙，】事未】【，】【。凡】，春】【释】【其先】，秋】【亦】【。凡】立学】【，】【奠于】圣先】【；】【事，】以币】【凡】【者，】有合】【，】【故则】。凡】【合】【必遂】老。】【语】【者，】取贤】【才】【或以】进，】【以】【，或】言扬】【曲】【誓之】以待】【语】【而一】焉，】【进】【，以】序，】【之】【，远】。于】【均】【取爵】上尊】【。】【学者】既兴】【用】【然后】菜不】【不】【，乃】。傧】【东】【一献】无介】【可】【教世】。

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　　】【太傅】【渡】【嘗入】【，至】昌亭】【吳中】【右】【集亭】【。褚】雖素】【重名】【於】【次不】【識別】敕左】【多與】【汁】【箸粽】【汁盡】益，】【終不】【食】【公飲】【，徐】手共】【雲：】【褚】【！”】【是四】驚散】【無不】【狽【

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　　】【谓】【？麟】龟龙】【谓】【灵。】龙以】【畜】【鱼鲔】淰；】【以】【，故】不獝】【麟】【畜，】兽不】【；】【为畜】故人】【不】【故先】秉蓍】【，】【祀，】缯，】【祝】【说，】制度】【故】【礼，】有御】【事】【，礼】序。】【先】【礼之】达于】【也】【祭帝】郊，】【以】【位也】祀社】【国】【以列】利也】【祖】【以本】也，】【川】【傧鬼】也，】【祀】【本事】。故】【祝】【，三】在朝】【三】【学。】，前】【而】【，卜】瞽侑】【在】【，王】心无】【也】【守至】。故】【行】【，而】神受】【焉】【行于】，而】【货】【焉，】行于】【庙】【慈服】，礼】【于】【而正】则焉】【故】【社、】庙、】【川】【祀，】之修】【礼】【也。】故夫】【，】【于大】，分】【为】【，转】为阴】【，】【为四】，列】【为】【。其】曰命】【其】【天也】夫礼】【本】【，动】之地】【列】【事，】而从】【，】【分艺】其居】【也】【，其】之以】【力】【让：】食、】【昏】【祭、】御、】【聘】【礼义】者，】【之】【也，】以讲】【修】【固人】肌肤】【会】【骸之】也。】【以】【送死】鬼神】【大】【。所】达天】【顺】【之大】也。】【唯】【为知】之不】【以】【，故】国、】【家】【人，】先去】【礼】【礼之】人也】【犹】【有蘗】，君】【以】【小人】薄。】【圣】【义之】、礼】【序】【治人】。故】【情】【圣王】田也】【修】【耕之】陈义】【种】【讲学】耨之】【本】【聚之】播乐】【安】【故礼】者，】【之】【。协】义而】【，】【虽先】未之】【，】【义起】。义】【艺】【、仁】节也】【协】【，讲】仁，】【之】【。仁】，义】【本】【顺之】也，】【之】【。故】国不】【礼】【无耜】耕也】【为】【本于】，犹】【而】【也；】义而】【讲】【学，】种而】【耨】【讲之】学而】【合】【仁，】耨而】【获】【合之】仁而】【安】【乐，】获而】【食】【安之】乐而】【达】【，犹】而弗】【也】【体既】，肤】【充】【人之】也。】【子】【兄弟】，夫】【和】【之肥】。大】【法】【臣廉】官职】【序】【臣相】，国】【肥】【天子】德为】【、】【为御】诸侯】【礼】【，大】以法】【序】【以信】考，】【姓】【相守】天下】【肥】【是谓】顺。】【顺】【所以】生送】【、】【神之】也。】【事】【焉而】苑，】【行】【缪，】行而】【失】【而通】茂而】【间】【而不】及也】【动】【相害】，此】【之】【。故】于顺】【然】【守危】。故】【之】【也，】丰也】【不】【，所】持情】【合】【。故】王所】【顺】【者不】居川】【不】【者居】原，】【弗】【。用】火金】【，】【必时】合男】【，】【位，】当年】【。】【必顺】故无】【旱】【之灾】民无】【饥】【之疾】故天】【爱】【，地】爱其】【，】【爱其】。故】【降】【，地】醴泉】【山】【车，】出马】【，】【麒麟】在郊】【，】【在宫】，其】【鸟】【卵胎】皆可】【而】【。则】无故】【先】【修礼】达义】【体】【达顺】故此】【之】【