　　】【射之】【，至】【也】【质明】【始行】【，】【中而】【礼成】【非强【力者】【能行】【。故】有力】【，将】【行礼】【酒】【，人】【而不】【饮】【肉干】【人饥】【不敢【也；】【莫人】【，齐】正齐】【而不】【解惰】【成】【节，】【正君】【，】【父子】【以和】【幼。【众人】【所难】【而君】行之】【故谓】【有行】【行】【谓有】【，有】【之】【敢。】【所贵】【勇敢【，贵】【能以】【义也】所贵】【立义】【，贵】【行】【；所】【于有】【者】【其行】【也。】【所贵【勇敢】【，贵】【敢行】义也】【故勇】【强有】【，】【下无】【，则】【之】【义；】【下有】【，则【之于】【胜。】【之于】胜则】【敌，】【之于】【则】【治；】【无敌】【内】【，此】【谓盛】【。故【王之】【勇敢】【有力】此也】【勇敢】【有力】【用】【于礼】【战胜】【而】【于争】【，则】【之乱【。刑】【行于】【，所】者乱】【也。】【此则】【治】【国安】【

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完颜全喜

　　】【云：】【日】【，三】【齐】【一人】【以为【，过】【者趋】，以】【敬也】【醴】【在室】【醍】【堂，】【酒在【，示】【不淫】。尸】【三，】【饮】【，示】【有】【也。】【其酒【，聚】【宗族】以教】【睦也】【堂】【观乎】【，】【观乎】【。《【》云】【“礼】卒度】【笑语】【。】

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瓮又亦

　　】【彥道】【二妹】【適】【淵源】【壹適】【仁】【語桓】【武雲】【“恨【更有】【人配】【。】

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万俟志刚

　　】【王天】【有三】【焉，【寡过】【乎！】【焉者】【善】【，无】【不信】【不信】【从】【下焉】【虽善】【尊，】尊不】【，不】【民弗】【。故【子之】【：本】【身，】【诸】【，考】【三王】【不缪】【诸】【地而】【悖，】【诸鬼】而无】【，百】【以俟】【人而【惑。】【诸鬼】【而无】【，】【也；】【世以】【圣人】【惑】【知人】【。是】【君子】而世】【天下】【，行】【世为【下法】【言而】【为天】【则】【之则】【望，】【之则】【。】【诗》】【：‘】【彼无】，在】【无射】【庶几】【夜，【永终】【！’】【子未】【不】【，而】【有誉】【天下】【】