　　】【特牲】【而社】大牢】【天子】【诸侯】诸侯】【用犊】【诸侯】天子】【天子】【之礼】牢；】【诚之】【也。】天子】【孕弗】【也，】帝弗】【也。】【路繁】一就】【先路】【就，】路五】【。郊】【，大】腥，】【献爓】【一献】；至】【不飨】【而贵】臭也】【诸侯】【宾，】用郁】【。灌】【臭也】大飨】【尚腶】【而已】。大】【，君】【重席】酢焉】【三献】【介，】专席】【酢焉】【此降】以就】【也。】【禘有】，而】【尝无】【，阴】之义】【。凡】【，养】气也】【凡食】【养阴】也。】【春禘】【秋尝】春飨】【子，】【食耆】，其】【一也】【而食】无乐】【饮，】【阳气】，故】【乐；】【，养】气也】【故无】【。凡】，阳】【。鼎】【奇而】豆偶】【阴阳】【义也】笾豆】【实，】【土之】也。】【敢用】【味而】多品】【所以】【于旦】之义】【。宾】【大门】奏《】【夏》】【示易】敬也】【卒爵】【乐阕】孔子】【叹之】【奠酬】工升】【，发】【也。】者在】【，匏】【在下】贵人】【也。】【由阳】者也】【礼由】【作者】，阴】【和而】【物得】旅币】【方，】【以别】地之】【而节】【迩之】也。】【为前】【，先】也，】【钟次】【，以】居参】【也。】【豹之】，示】【猛也】【束帛】璧，】【德也】【庭燎】百，】【齐桓】【始也】大夫】【奏《】【夏》】，由】【文子】【也。】觐，】【夫之】【觌，】礼也】【大夫】【圭而】，所】【申信】【；不】私觌】【所以】【敬也】而庭】【私觌】【何为】诸侯】【庭？】【人臣】，无】【交，】【敢贰】也。】【夫而】【君，】礼也】【大夫】【而君】之，】【也；】【三桓】也。】【子无】【礼，】敢为】【焉。】【适其】，升】【阼阶】【不敢】其室】【。觐】【，天】不下】【而见】【侯。】堂而】【诸侯】【天子】失礼】【，由】【王以】。诸】【之宫】【，而】以白】【，击】【磬，】干设】【，冕】【舞《】武》】【乘大】【，诸】之僭】【也。】【门而】树，】【坫，】【黼，】朱中】【，大】【之僭】也。】【天子】【，诸】僭；】【夫强】【诸侯】。于】【相贵】【等，】觌以】【，相】【以利】而天】【之礼】【矣。】侯不】【祖天】【，大】不敢】【诸侯】【而公】之设】【私家】【非礼】，由】【桓始】【

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　　】【稚恭】【有】【原之】【，】【時權】【，未【己。】【季堅】相，】【兵畏】【與】【恭歷】【異】【之，】【果行【傾荊】【漢之】，窮】【車之】【師】【於襄】【。】【參佐】【陳其【甲，】【授弧】曰：】【我之】【，】【此射】【！】【三起】【疊，【眾屬】【，其】十倍】

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　　】【音之】【，由】【心】【。人】【之动】【物使】然也】【感于】【而动】【故】【声。】【相应】【故生】；变】【方，】【之音】【比】【乐之】【及干】【羽旄】谓之】【。乐】【，音】【所】【也；】【本在】【心之】于物】【。是】【其哀】【感】【其声】【以杀】【其乐】感者】【其声】【以缓】【其】【感者】【其声】【以散】其怒】【感者】【其声】【以】【其敬】【感者】【其声】以廉】【其爱】【感者】【其】【以柔】【六者】【非性】，感】【物而】【动。】【故】【慎所】【感之】【。故】以道】【志，】【以和】【声】【以一】【行，】【以防】奸。】【乐刑】【，其】【一】【所以】【民心】【出治】也。】【音者】【生人】【者】【情动】【中，】【形于】。声】【文，】【之音】【是】【世之】【安以】【，其】和。】【世之】【怨以】【，】【乖。】【国之】【哀以】，其】【困。】【音之】【，】【通矣】【宫为】【，商】臣，】【为民】【征为】【，】【物。】【者不】【，则】怗懘】【音矣】【宫乱】【荒】【君骄】【商乱】【陂，】官坏】【角乱】【忧，】【民】【征乱】【哀，】【事勤】羽乱】【危，】【财匮】【五】【乱，】【相陵】【谓之】。如】【，则】【之灭】【无】【。郑】【之音】【乱世】音也】【比于】【矣。】【间】【之音】【亡国】【音也】其政】【，其】【流，】【上】【而不】【止也】【凡音】，生】【人心】【也。】【者】【伦理】【也。】【故知】而不】【音者】【禽兽】【也】【音而】【知乐】【，众】是也】【唯君】【为能】【乐】【故审】【以知】【，审】以知】【，审】【以知】【，】【道备】【。是】【不知】者不】【与言】【，不】【音】【可与】【乐。】【乐则】于礼】【。礼】【皆得】【谓】【德。】【者得】【。是】乐之】【，非】【音也】【食】【礼，】【致味】【。清】之瑟】【朱弦】【疏越】【壹】【三叹】【有遗】【者矣】大飨】【礼，】【玄酒】【俎】【，大】【不和】【有遗】者矣】【是故】【王之】【礼】【，非】【极口】【耳目】欲也】【将以】【民平】【恶】【人道】【正也】【人生】静，】【之性】【；感】【物】【，性】【欲也】【物至】知，】【后好】【形焉】【好】【节于】【，知】【于外】不能】【躬，】【理灭】【。】【之感】【无穷】【而人】好恶】【节，】【是物】【而】【物也】【人化】【也者】灭天】【而穷】【欲者】【。】【有悖】【诈伪】【心，】淫泆】【乱之】【。是】【强】【弱，】【者暴】【，知】诈愚】【勇者】【怯，】【病】【，老】【孤独】【得其】，此】【乱之】【也。】【故】【之制】【乐，】【为之】；衰】【哭泣】【所以】【丧】【；钟】【干戚】【所以】安乐】【；昏】【冠笄】【所】【男女】【；射】【食飨】所以】【交接】【。礼】【民】【乐和】【声，】【以行】，刑】【防之】【礼乐】【政】【达而】【悖，】【王道】矣。】【者为】【，礼】【为】【同则】【亲，】【则相】，乐】【则流】【礼胜】【离】【情饰】【者礼】【之事】。礼】【立，】【贵贱】【矣】【文同】【则上】【和矣】好恶】【，则】【不肖】【矣】【禁暴】【爵举】【，则】均矣】【仁以】【之，】【以】【，如】【，则】【治行】。乐】【中出】【礼自】【作】【由中】【故静】【礼自】作故】【。大】【必易】【大】【简。】【至则】【怨，】至则】【争。】【让而】【天】【，礼】【之谓】【。暴】不作】【诸侯】【服，】【革】【，五】【不用】【百姓】患，】【子不】【，如】【，】【达矣】【合父】【之亲】明长】【之序】【以敬】【海】【天子】【此，】【礼行】。大】【与天】【同和】【大】【天地】【节。】【故百】不失】【节故】【天祭】【，】【有礼】【，幽】【有鬼】。如】【，则】【海之】【，】【同爱】【。礼】【殊事】敬者】【；乐】【异文】【爱】【。礼】【之情】【，故】王以】【沿也】【故事】【时】【名与】【偕。】【钟鼓】磬，】【龠干】【，乐】【器】【屈伸】【仰，】【兆舒】，乐】【文也】【簠簋】【豆】【度文】【，礼】【器也】升降】【下，】【还裼】【，】【文也】【故知】【乐之】者能】【，识】【乐之】【者】【。作】【之谓】【，述】之谓】【；明】【者，】【作】【也。】【者，】【地之】也；】【者，】【地之】【也】【故百】【皆化】【序故】物皆】【。乐】【天作】【礼】【制。】【制则】【，过】则暴】【明于】【地，】【后】【礼乐】【。论】【无患】乐之】【也；】【喜欢】【，】【官也】【中正】【邪，】之质】【，庄】【恭顺】【礼】【也。】【夫礼】【之施】金石】【越于】【音，】【于】【社稷】【事乎】【川鬼】，则】【所与】【同也】

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　　】【问】【：】【慈母【母，】与？】【子】【：】【礼也【古者】男子】【傅】【内】【母，【命所】教子】【何】【之】【昔者【鲁昭】少丧】【，】【慈】【，及【死也】公弗】【，】【丧】【有司【闻，】：‘】【礼】【慈】【服，【也君】之服】【逆】【之】【乱国【也；】终行】【则】【司】【之以【后世】无乃】【乎】【’】【：‘【者天】练冠】【居】【’】【忍也【遂练】以丧】【。】【慈】【自鲁【公始】。】