　　】【治人】【道，】急于】【。礼】【五经】莫重】【祭。】【祭者】非物】【外至】【也，】中出】【于心】【；心】而奉】【以礼】【是故】唯贤】【能尽】【之义】贤者】【祭也】【必受】福。】【世所】【福也】福者】【备也】【备者】百顺】【名也】【无所】顺者】【谓之】【。言】内尽】【己，】【外顺】道也】【忠臣】【事其】，孝】【以事】【亲，】本一】【。上】【顺于】神，】【则顺】【君长】内则】【孝于】【。如】之谓】【。唯】【者能】，能】【然后】【祭。】故，】【者之】【也：】其诚】【与其】【敬，】之以】【，道】【以礼】安之】【乐，】【之以】。明】【之而】【矣。】求其】【。此】【子之】也。】【者，】【以追】继孝】【。孝】【畜也】顺于】【不逆】【伦，】之谓】【。是】【，孝】之事】【也，】【三道】：生】【养，】【则丧】丧毕】【祭。】【则观】顺也】【丧则】【其哀】，祭】【观其】【而时】。尽】【三道】【，孝】之行】【。既】【自尽】又外】【助，】【礼是】。故】【君取】【人之】曰：】【请君】【玉女】寡人】【有敝】【，事】庙社】【。”】【求助】本也】【夫祭】【者，】夫妇】【之，】【以备】内之】【也；】【备则】备。】【草之】【，陆】之醢】【小物】【矣；】牲之】【，八】【之实】美物】【矣；】【虫之】，草】【之实】【阴阳】物备】【。凡】【之所】，地】【所长】【茍可】者，】【不咸】【，示】物也】【外则】【物，】则尽】【，此】【之心】。是】【，天】【亲耕】南郊】【以共】【盛；】后蚕】【北郊】【以共】服。】【侯耕】【东郊】亦以】【齐盛】【夫人】于北】【，以】【冕服】天子】【侯非】【耕也】王后】【人非】【蚕也】身致】【诚信】【诚信】谓尽】【尽之】【敬，】尽然】【可以】【神明】此祭】【道也】【及时】祭，】【子乃】【。齐】为言】【也。】【不齐】致齐】【也。】【以君】非有】【事也】【非有】敬也】【则不】【。不】则于】【无防】【，嗜】无止】【。及】【将齐】，防】【邪物】【讫其】欲，】【不听】【。故】曰：】【齐者】【乐”】言不】【散其】【也。】不茍】【，必】【于道】手足】【茍动】【必依】礼。】【故君】【之齐】，专】【其精】【之德】。故】【齐七】【以定】，致】【三日】【齐之】定之】【谓齐】【齐者】明之】【也，】【后可】交于】【明也】【是故】先期】【有一】【，宫】宿夫】【，夫】【亦散】七日】【致齐】【日。】致齐】【外，】【人致】于内】【然后】【于大】。君】【冕立】【阼，】人副】【立于】【房。】执圭】【祼尸】【大宗】璋瓒】【祼。】【迎牲】君执】【，卿】【夫从】执刍】【宗妇】【盎从】人荐】【水。】【执鸾】羞哜】【夫人】【豆，】之谓】【妇亲】【

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　　】【興公】【許玄】【共在【樓亭】【共商】【先往】【達】【公既】【所關】【聽訖】【“】【賢故】【有才】【。】

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　　】【峻東】【沈充】【吏】【郎陸】【與俱】【將】【，密】【左右】【令入【門放】【以示】【。陸】其意】【謂峻】【：“】【平】【久，】【將有】【。】【亂階】【請從】【家始【”峻】【止】

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　　】【祭有】【穆】【穆者】【所以】父子】【远近】【长】【亲疏】【序而】乱也】【是故】【有】【大庙】【则群】群穆】【在而】【失】【。此】【谓亲】之杀】【。古】【，】【爵有】【而禄】功，】【赐爵】【于】【，示】【敢专】。故】【之日】【一】【君降】【于阼】之南】【南乡】【所】【面，】【由君】执策】【之。】【拜】【。受】【以归】而舍】【于其】【。】【赏之】【也。】卷冕】【于阼】【夫】【袆立】【东房】夫人】【豆执】【，】【授之】【镫。】酢夫】【执柄】【夫】【尸执】【。夫】相授】【，不】【袭】【酢必】【爵。】夫妇】【别也】【凡】【者，】【骨为】。骨】【贵贱】【殷】【髀，】【人贵】，凡】【贵于】【。】【，所】【明祭】必有】【也。】【故】【者取】【骨，】者取】【骨。】【者】【，贱】【不虚】示均】【。惠】【则】【，政】【则事】，事】【则功】【。】【所以】【者，】可不】【也。】【者】【以明】【之必】也。】【为政】【如】【故曰】【见政】之均】【