　　】【子问】【“】【迎，】【在】【而婿】【父母【，如】【何？】孔子】【：“】【服】【深衣】【缟】【趋丧】【女在【，而】【之父】死，】【女反】【“】【婿亲】【，】【至，】【有齐【大功】【丧，】如之】【？”】【曰】【“男】【入】【服于】【次；【入，】【服于】次；】【后即】【哭】【”曾】【问】【“除】【则不【昏礼】【？”】子曰】【“祭】【时】【祭，】【也】【何反】【初？【孔子】【：“】女之】【，三】【息】【，思】【离】【取妇】【家，【日不】【乐，】嗣亲】【。三】【庙】【，称】【妇】【择日】【祭于【，成】【之义】。”】【子问】【“】【未庙】【而】【则如】【何？【孔子】【：“】迁于】【，不】【皇】【，婿】【杖】【菲、】【次，【葬于】【氏之】，示】【成妇】【】

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　　】【曰：】【鬼神】【为】【其盛】【乎？】【之而】见，】【之而】【闻，】【物】【可遗】【使天】【之人】明盛】【，以】【祭祀】【洋】【如在】【上，】【在其】右。】【诗》】【：‘】【之】【，不】【度思】【矧可】思！】【夫微】【显，】【之】【掩如】【夫。】

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　　】【光祿】孤貧】【性至】，常】【為母】爨作】【。王】北聞】【佳名】以兩】【餉之】因取】【中郎】有人】【之者】：“】【價倍】。”】【雲：】百裏】【亦何】輕於】【羖之】邪？】

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在映冬

　　】【子之】【有】【燕来】【者】【于子】【氏。【夏曰】【“圣】之葬】【与？】【葬】【人也】【子】【焉？】【者夫【言之】【：‘】见封】【若堂】【，】【若坊】【矣】【若覆】【屋者【，见】【斧者】。’】【若斧】【。】【鬣封】【谓】【今一】【而三【板，】【已封】尚行】【子之】【哉】【”妇】【不】【。有】【新，【朔奠】【既葬】各以】【服除】【视】【溜。】【即】【为椑】【岁一【之，】【焉。】、楔】【、缀】【饭】【设饰】【帷】【作。】【兄命【者。】【复于】寝、】【寝，】【、】【祖，】【门】【郊。】【不剥【奠也】【？祭】也与】【既殡】【而】【材与】【器】【奠日】【，夕【逮日】【父母】丧，】【无时】【必】【其反】【。】【练衣】【里、【缘，】【要绖】绳屦】【絇，】【，】【裘衡】【袪】【裼之】【也】

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　　】【者功】【作乐】治定】【礼。】【功大】其乐】【，其】【辩者】礼具】【干戚】【舞非】乐也】【孰亨】【祀非】礼也】【五帝】【时，】相沿】【；三】【异世】不相】【礼。】【极则】，礼】【则偏】【。及】敦乐】【无忧】【礼备】不偏】【，其】【大圣】？天】【地下】【万物】殊，】【礼制】【矣。】而不】【，合】【而化】而乐】【焉。】【作夏】，仁】【；秋】【冬藏】义也】【仁近】【乐，】近于】【。乐】【敦和】率神】【从天】【礼者】宜，】【鬼而】【地。】圣人】【乐以】【天，】礼以】【地。】【乐明】，天】【官矣】【天尊】卑，】【臣定】【。卑】已陈】【贵贱】【矣。】静有】【，小】【殊矣】方以】【聚，】【以群】，则】【命不】【矣。】天成】【，在】【成形】如此】【则礼】【天地】别也】【地气】【齐，】气下】【，阴】【相摩】天地】【荡，】【之以】霆，】【之以】【雨，】之以】【时，】【之以】月，】【百化】【焉。】此则】【者天】【之和】。化】【时则】【生，】女无】【则乱】【；天】之情】【。及】【礼乐】极乎】【而蟠】【地，】乎阴】【而通】【鬼神】穷高】【远而】【深厚】乐着】【始，】【礼居】物。】【不息】【天也】着不】【者地】【。一】一静】【天地】【间也】故圣】【曰礼】【云。】者，】【作五】【之琴】歌南】【，夔】【制乐】赏诸】【。故】【子之】乐也】【以赏】【侯之】德者】【。德】【而教】，五】【时熟】【然后】之以】【。故】【治民】者，】【舞行】【远；】治民】【者，】【舞行】短。】【观其】【，知】德；】【其谥】【知其】也。】【大章】【，章】也。】【咸池】【，备】。《】【》，】【也。】夏》】【大也】【殷周】乐，】【矣。】【地之】，寒】【不时】【疾，】雨不】【则饥】【教者】民之】【暑也】【教不】则伤】【。事】【民之】雨也】【事不】【则无】。然】【先王】【为乐】。以】【治也】【善则】象德】【。夫】【豕为】，非】【为祸】【，而】讼益】【，则】【之流】祸也】【是故】【王因】酒礼】【壹献】【礼，】主百】【，终】【饮酒】不得】【焉；】【先王】所以】【酒祸】【。故】食者】【以合】【也；】者所】【象德】【；礼】所以】【淫也】【是故】王有】【事，】【有礼】哀之】【有大】【，必】礼以】【之。】【乐之】，皆】【礼终】【乐也】，圣】【之所】【也，】可以】【民心】【其感】深，】【移风】【俗，】先王】【其教】【。夫】有血】【心知】【性，】无哀】【喜怒】【常，】感起】【而动】【然后】术形】【。是】【志微】杀之】【作，】【民思】。啴】【慢易】【繁文】节之】【作，】【民康】。粗】【猛起】【奋末】贲之】【作，】【民刚】。廉】【、劲】【、庄】之音】【，而】【肃敬】宽裕】【好、】【成和】之音】【，而】【慈爱】流辟】【散、】【成涤】之音】【，而】【淫乱】是故】【王本】【情性】稽之】【数，】【之礼】。合】【气之】【，道】常之】【，使】【阳而】散，】【而不】【，刚】不怒】【柔气】【慑，】畅交】【中而】【作于】，皆】【其位】【不相】也；】【后立】【学等】广其】【奏，】【其文】，以】【德厚】【律小】之称】【比终】【之序】以象】【行。】【亲疏】贱、】【幼男】【之理】皆形】【于乐】【故曰】“乐】【其深】【。”】敝则】【木不】【，水】则鱼】【不大】【气衰】生物】【遂，】【乱则】慝而】【淫。】【故其】哀而】【庄，】【而不】，慢】【以犯】【，流】以忘】【。广】【容奸】狭则】【欲，】【条畅】气而】【平和】【德。】以君】【贱之】【。凡】声感】【，而】【气应】；逆】【成象】【而淫】兴焉】【正声】【人，】顺气】【之；】【气成】，而】【乐兴】【。倡】有应】【回邪】【直，】归其】【；而】【物之】，各】【其类】【动也】是故】【子反】【以和】志，】【类以】【其行】奸声】【色，】【留聪】；淫】【慝礼】【不接】术。】【慢邪】【之气】设于】【体，】【耳目】口、】【知百】【皆由】正以】【其义】【然后】以声】【，而】【以琴】，动】【干戚】【饰以】旄，】【以箫】【。奋】德之】【，动】【气之】，以】【万物】【理。】故清】【象天】【广大】地，】【始象】【时，】还象】【雨。】【色成】而不】【，八】【从律】不奸】【百度】【数而】常。】【大相】【，终】相生】【倡和】【浊，】相为】【。故】【行而】清，】【目聪】【，血】和平】【移风】【俗，】下皆】【。故】【：乐】乐也】【君子】【得其】，小】【乐得】【欲。】道制】【，则】【而不】；以】【忘道】【则惑】不乐】【是故】【子反】以和】【志，】【乐以】其教】【乐行】【民乡】，可】【观德】【。德】性之】【也。】【者德】华也】【金石】【竹，】之器】【。诗】【其志】，歌】【其声】【，舞】其容】【。三】【本于】，然】【乐气】【之。】故情】【而文】【，气】而化】【。和】【积中】英华】【外，】【乐不】以为】【

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