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】【士季】【王安【：阿】【了了】【人】【謂裴】【之談】【日】【竭。】【部郎】，文】【問其】【於鐘【。會】【：“】【楷】【，王】【簡要】【其】【也。】【於是】裴】
林琪涵
】【母虽【，将】【善】【贻父】【名】【必果】将为】【善，【贻父】【羞】【必不】【舅】【则姑】，冢】【所祭【、宾】【，】【必请】【，】【妇请】冢妇】【舅姑【冢妇】【毋】【不友】【于】【妇。】姑若】【介妇【毋敢】【耦】【妇，】【并】【，不】并命】【不敢【坐。】【妇】【命适】【，】【敢退】妇将】【事，【小必】【于】【。子】【私】【，无】畜，】【私器【不敢】【假】【敢私】【妇】【赐之】食、】【服、【帛、】【帨】【兰，】【而】【诸舅】，舅】【受之【喜，】【新】【，若】【之】【辞，】得命】【如更【赐，】【以】【。妇】【私】【兄弟】与之】【则必【请其】【，】【后与】【适】【庶子】事宗】【宗妇【虽贵】【，】【以贵】【宗】【之家】虽众】【徒舍【外，】【寡】【。子】【归】【衣服】衾车】【，则【献其】【，】【敢服】【次】【；若】所献】【则不【以入】【宗】【门，】【以】【富加】父兄】【族。【富，】【具】【，献】【者】【宗子】夫妇】【齐而【敬焉】【终】【后敢】【】
鄂帜
】【子曰】【于】【哀哉】【我】【道，】【、厉【之，】【舍鲁】适矣】【鲁之】【，】【礼也】【周】【衰矣】【杞之【也禹】【，宋】郊也】【也，】【子】【事守】【。】【子祭】【地，【侯祭】【稷。】祝嘏】【敢易】【古】【是谓】【假】【嘏辞】【，藏【宗祝】【史，】礼也】【是谓】【。】【斝及】【君】【礼也】【是谓【君。】【弁兵】藏于】【家，】【也】【是谓】【君】【夫具】【，祭【不假】【声乐】具，】【礼也】【谓】【国。】【仕】【曰臣】【仕于【曰仆】【三年】丧，】【新有】【，】【不使】【以】【入朝】【与家【杂居】【齿，】礼也】【是谓】【臣】【国。】【天】【田以】【其子【，诸】【有国】处其】【孙，】【有】【以处】【子】【是谓】【度。【天子】【诸侯】必舍】【祖朝】【不】【礼籍】【，】【天子】【法乱【。诸】【非问】吊丧】【入诸】【家】【是谓】【臣】【。是】【，礼【君之】【柄也】所以】【嫌明】【傧】【神，】【制】【别仁】【，所【治政】【君也】故政】【正，】【位】【；君】【危】【大臣】【，小【窃。】【肃而】敝，】【法无】【法】【常，】【礼】【；礼】【列，【士不】【也。】肃而】【敝，】【弗】【也，】【谓】【。故】【者君【所以】【身也】是故】【政必】【天】【殽以】【命】【降于】【之谓【地，】【于祖】之谓】【义，】【山】【之谓】【作】【于五】【之谓【度。】【圣人】以藏】【之固】【故】【人参】【天】【并于】【神，【治政】【。处】所存】【礼之】【；】【其所】【，】【治也】【故天【时而】【生财】人其】【生而】【之】【四者】【君】【用之】【故君【立于】【过之】也。】【君者】【也】【非明】【者】【君者】【养也【非养】【者也】君者】【事也】【事】【者也】【故】【人则】【过，【人则】【足，】人则】【位。】【姓】【君以】【治】【养君】【自安【，事】【以自】也。】【礼达】【定】【人皆】【其】【患其】【。故【人之】【去其】，用】【之勇】【怒】【用人】【仁】【贪。】【国有【，君】【社稷】之义】【大夫】【庙】【之变】【故】【耐以】【下为【家，】【中国】一人】【，非】【也】【必知】【情】【于其】【，明【其利】【达于】患，】【后能】【。】【谓人】【？】【哀惧】【恶欲【者，】【学而】。何】【人义】【慈】【子孝】【兄】【弟弟】【夫义【妇听】【长惠】幼顺】【君仁】【忠】【者，】【之】【。讲】【修睦【谓之】【利。】夺相】【，谓】【患】【故圣】【所】【人七】【，修【义，】【信修】，尚】【让，】【夺】【舍礼】【以】【？饮】【男女【人之】【欲存】；死】【贫苦】【之】【恶存】【。】【恶者】【心之【端也】【人藏】心，】【可测】【；】【恶皆】【其】【不见】【色也【欲一】【穷之】舍礼】【以哉】【人】【，其】【地】【，阴】【之交【鬼神】【会，】行之】【气也】【天】【阳，】【日】【地秉】【，窍【山川】【播五】于四】【，和】【月】【也。】【以】【而盈】【三五【阙。】【行之】，迭】【竭也】【行】【四时】【十】【，还】【为本【；五】【、六】、、】【二管】【相】【宫也】【五】【六和】【、十【食，】【相为】也；】【色、】【、】【二衣】【还】【质也】【故人【，天】【之心】，五】【之端】【食】【别声】【色】【者也】【故圣【作则】【必以】地为】【，以】【为】【，以】【时】【，以】【星为【，月】【为量】鬼神】【为徒】【行】【为质】【礼】【为器】【人情【为田】【四灵】为畜】【以天】【本】【故物】【举】【以阴】【为端【故情】【睹也】以四】【为柄】【事】【劝也】【以】【为纪】【故事【列也】【月以】量，】【功有】【；】【神以】【徒】【事有】【也；【行以】【质，】事可】【也；】【以】【器，】【事】【考也】【人情【为田】【故人】为奥】【；四】【为】【，故】【食】【也】
长孙晨欣
】【谓治】【先】【其家】【，】【不可】【而能【人者】【无之】故君】【不出】【成】【于国】【孝】【所以】【君也【弟者】【所以】长也】【慈者】【以】【众也】【《】【》 曰：“】【保赤】【。”】【求】【，虽】【中】【远矣】【未有【养子】【后嫁】也。】【家仁】【国】【仁；】【家】【一国】【让；【人贪】【，一】作乱】【其机】【。】【谓一】【偾】【 一人定国】【尧、】【率天】【仁】【而民】【之】【、纣】【天下【暴，】【民从】。其】【令反】【好】【而民】【从】【故君】【有诸【而后】【诸人】无诸】【而后】【人】【所藏】【身】【，而】【喻诸【者，】【之有】。故】【国在】【家】【《诗】【云】【桃之】【夭， 其叶】【蓁。】【于】【，宜】【家】【”宜】【家人【而后】【以教】人。】【诗》】【“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】后可】【教国】【《】【》云】【“】【不忒】【正是【国。】【 其为父子】【弟足】【，】【民法】【也。【谓治】【在齐】家】
乘锦
】【以】【酒，】修，】【犬】【，若】人，】【陈】【修以】命，】【曰】【酒，】修，】【犬】【以鼎】，则】【以】【。其】加于】【双】【执一】以将】【，】【余。】则执】【；】【，田】，则】【摈】【既受】乃问】【名】【则执】，马】【执】【皆右】。臣】【左】【车则】绥，】【以】【。甲】有以】【之】【执以】命；】【以】【，则】櫜奉】【。】【执盖】弓则】【左】【韣执】。剑】【启】【袭之】加夫】【与】【。笏】书、】【、】【、弓】茵、】【、】【几、】、杖】【琴】【、戈】刃者】【、】【龠，】执之】【尚】【。刀】刃授】【。】【拊。】有刺】【者】【授人】辟刃】
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】【人之】，将】【成人】焉也】【责成】礼焉】【，将】为人】【、为】弟、】【人臣】为人】【者之】行焉】【将责】者之】【于人】其礼】【不重】？
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