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韶酉
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】【公伏】【設饌】【廣延【士,】【此欲】【謝安】【王】【。王】【遽,】【謝曰】【當】【何計】【”謝】【意不】,謂】【度曰】【“晉】【存亡【在此】【行。】【相與】【前】【之恐】【,轉】【於色】【之】【容,】【表於】【。望】趨席】【方作】【生詠】【諷“【浩洪】【”。】【憚其】【遠】【趣解】【。王】【謝舊】【,】【此始】【優劣】
】【讣于】【君,】【:“【之臣】【死”】【父母】【妻】【子,】【:“】【之臣】【某】【”。】【讣于】【国之】,曰】【“寡】【不禄】【敢告【执事】【”;】【人,】【:】【小君】【禄。】【;大】【丧】【曰:】【寡君】【适子】死。】【大夫】【于同】【:适【,曰】【“某】【禄”】【讣】【,亦】【:“】【不禄】【讣】【他国】【君,】【:“】之外】【寡大】【某死】【,讣【适者】【曰:】【吾子】【外】【大夫】【不禄】【使某】【”】【于士】【亦曰】【“吾】之外】【寡大】【某不】【,使【实。】【士讣】【同国】【夫】【:“】【死”】【讣于】【亦】【:“】【死”】【讣于】国之】【,曰】【“君】【外臣【死”】【讣于】【夫,】【:】【子之】【私某】【”,】【士】【亦曰】【“吾】【之外】某死】【。大】【次于】【馆以【丧,】【练而】【。士】【于】【,大】【居庐】【士居】【。】【夫为】【父母】【弟之】为大】【者之】【,服】【士服【士为】【父母】【弟之】【大】【之丧】【服如】【服。】【之】【子,】【大夫】【服。】夫之】【子为】【夫,】【为其【母服】【夫服】【其位】【与】【大夫】【齿。】【之子】【夫】【则其】【母弗】【主也】使其】【主之】【无子】【则为【置后】
】【问】【:】【功之【,可】与于】【之】【乎】【孔子【:“】大功】【自】【衰】【皆可【礼也】”曾】【:】【不】【服而【相为】?”】【曰】【“】【之谓【。天】、诸】【丧】【斩】【奠;【夫,】衰者】【士】【朋】【;不【,则】于大】【下】【;】【,则【之。】曾子】【:】【小】【以与【祭乎】”孔】【:】【何】【功耳【自斩】以下】【,】【也】【曾子【:“】以轻】【重】【乎】【孔子【:“】子、】【之】【祭】【不斩【者不】祭;】【,】【衰】【祭;【,祭】足,】【于】【弟】【以下【。”】子问】【“】【识】【丧服【以与】祭乎】【孔】【曰】【缌不【,又】助于】【】
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】【玄】【都壹】,劉】【無】【往,】嘆曰】【“】【少時】去,】【成】【京尹】”
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】【者】【作乐】治定】【礼】【功大】其乐】【,】【辩者】礼具】【干】【舞非】乐也】【孰】【祀非】礼也】【五】【时,】相沿】【;】【异世】不相】【礼】【极则】,礼】【则】【。及】敦乐】【无】【礼备】不偏】【,】【大圣】?天】【地】【万物】殊,】【礼】【矣。】而不】【,】【而化】而乐】【焉】【作夏】,仁】【;】【冬藏】义也】【仁】【乐,】近于】【。】【敦和】率神】【从】【礼者】宜,】【鬼】【地。】圣人】【乐】【天,】礼以】【地】【乐明】,天】【官】【天尊】卑,】【臣】【。卑】已陈】【贵】【矣。】静有】【,】【殊矣】方以】【聚】【以群】,则】【命】【矣。】天成】【,】【成形】如此】【则】【天地】别也】【地】【齐,】气下】【,】【相摩】天地】【荡】【之以】霆,】【之】【雨,】之以】【时】【之以】月,】【百】【焉。】此则】【者】【之和】。化】【时】【生,】女无】【则】【;天】之情】【。】【礼乐】极乎】【而】【地,】乎阴】【而】【鬼神】穷高】【远】【深厚】乐着】【始】【礼居】物。】【不】【天也】着不】【者】【。一】一静】【天】【间也】故圣】【曰】【云。】者,】【作】【之琴】歌南】【,】【制乐】赏诸】【。】【子之】乐也】【以】【侯之】德者】【。】【而教】,五】【时】【然后】之以】【。】【治民】者,】【舞】【远;】治民】【者】【舞行】短。】【观】【,知】德;】【其】【知其】也。】【大】【,章】也。】【咸】【,备】。《】【》】【也。】夏》】【大】【殷周】乐,】【矣】【地之】,寒】【不】【疾,】雨不】【则】【教者】民之】【暑】【教不】则伤】【。】【民之】雨也】【事】【则无】。然】【先】【为乐】。以】【治】【善则】象德】【。】【豕为】,非】【为】【,而】讼益】【,】【之流】祸也】【是】【王因】酒礼】【壹】【礼,】主百】【,】【饮酒】不得】【焉】【先王】所以】【酒】【。故】食者】【以】【也;】者所】【象】【;礼】所以】【淫】【是故】王有】【事】【有礼】哀之】【有】【,必】礼以】【之】【乐之】,皆】【礼】【乐也】,圣】【之】【也,】可以】【民】【其感】深,】【移】【俗,】先王】【其】【。夫】有血】【心】【性,】无哀】【喜】【常,】感起】【而】【然后】术形】【。】【志微】杀之】【作】【民思】。啴】【慢】【繁文】节之】【作】【民康】。粗】【猛】【奋末】贲之】【作】【民刚】。廉】【、】【、庄】之音】【,】【肃敬】宽裕】【好】【成和】之音】【,】【慈爱】流辟】【散】【成涤】之音】【,】【淫乱】是故】【王】【情性】稽之】【数】【之礼】。合】【气】【,道】常之】【,】【阳而】散,】【而】【,刚】不怒】【柔】【慑,】畅交】【中】【作于】,皆】【其】【不相】也;】【后】【学等】广其】【奏】【其文】,以】【德】【律小】之称】【比】【之序】以象】【行】【亲疏】贱、】【幼】【之理】皆形】【于】【故曰】“乐】【其】【。”】敝则】【木】【,水】则鱼】【不】【气衰】生物】【遂】【乱则】慝而】【淫】【故其】哀而】【庄】【而不】,慢】【以】【,流】以忘】【。】【容奸】狭则】【欲】【条畅】气而】【平】【德。】以君】【贱】【。凡】声感】【,】【气应】;逆】【成】【而淫】兴焉】【正】【人,】顺气】【之】【气成】,而】【乐】【。倡】有应】【回】【直,】归其】【;】【物之】,各】【其】【动也】是故】【子】【以和】志,】【类】【其行】奸声】【色】【留聪】;淫】【慝】【不接】术。】【慢】【之气】设于】【体】【耳目】口、】【知】【皆由】正以】【其】【然后】以声】【,】【以琴】,动】【干】【饰以】旄,】【以】【。奋】德之】【,】【气之】,以】【万】【理。】故清】【象】【广大】地,】【始】【时,】还象】【雨】【色成】而不】【,】【从律】不奸】【百】【数而】常。】【大】【,终】相生】【倡】【浊,】相为】【。】【行而】清,】【目】【,血】和平】【移】【俗,】下皆】【。】【:乐】乐也】【君】【得其】,小】【乐】【欲。】道制】【,】【而不】;以】【忘】【则惑】不乐】【是】【子反】以和】【志】【乐以】其教】【乐】【民乡】,可】【观】【。德】性之】【也】【者德】华也】【金】【竹,】之器】【。】【其志】,歌】【其】【,舞】其容】【。】【本于】,然】【乐】【之。】故情】【而】【,气】而化】【。】【积中】英华】【外】【乐不】以为】【
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