　　】【养老】【有虞【以燕】【，夏】【氏】【礼，】【人以】【，】【人修】【兼用】。五】【养于】【，六【养于】【，七】【养】【，达】【诸侯】【十】【君命】【一坐】至，】【亦如】【。九【使人】【。五】【异】【六十】【肉，】【贰】【，八】【常珍】九十】【饮食】【离寝【膳饮】【于游】【也】【十岁】【，七】【制】【八十】【制；】十日】【，唯】【、衾【冒，】【而后】【。】【始衰】【六十】【不】【，七】【非帛】暖，】【十非】【不暖【九十】【虽得】【不】【。五】【杖于】【六】【杖于】【，七】杖于】【，八】【杖于【；九】【者，】【子】【问焉】【则就】【，】【珍从】【七十】俟朝】【八十】【告存【九十】【有秩】【十】【力政】【六十】【服】【，七】【不与】客之】【，八】【齐丧【事弗】【也。】【十】【，六】【不亲】【七】【致政】【唯衰】为丧】

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端木燕

　　】【侍食】【君子】【则】【而后】【；毋】【饭，】流歠】【小饭】【亟之】【数】【为口】【。客】【彻，】焉则】【。客】【居左】【其】【右；】【爵、】【爵、】爵皆】【右。】【濡鱼】【进】【冬右】【，夏】【鳍；】膴。】【齐，】【之以】【，】【于左】【赞币】【左，】辞自】【。酌】【之仆】【如】【仆。】【在车】【左执】右受】【，祭】【右轨】【乃】【凡羞】【俎者】【则于】内祭】【君子】【食圂】【。】【走而】【趋，】【爵则】祭立】【。凡】【必盥】【牛】【肺，】【而不】【心。】羞有】【者，】【以齐】【为】【择葱】【，则】【其本】。羞】【者，】【喙祭】【。】【以酌】【之左】【上尊】尊壶】【面其】【。饮】【者】【者、】【者，】【折俎】坐。】【步爵】【不尝】【。】【羊鱼】【腥，】【而切】为脍】【麋鹿】【菹，】【豕】【，皆】【而不】【；麇】辟鸡】【兔为】【脾，】【聂】【之。】【葱若】【，实】酰以】【之。】【有折】【者】【祭肺】【反之】【不坐】燔亦】【之。】【则坐】

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遇敦牂

　　】【不欲】【，数】【烦】【则不】【。祭】【欲疏】疏则】【，怠】【忘。】【故】【合诸】【道：】【禘秋】。霜】【既降】【君子】【之】【有凄】【之心】【非其】之谓】【。春】【雨露】【濡】【子履】【，必】【怵惕】心，】【将见】【。乐】【迎】【哀以】【往，】【禘有】而尝】【乐。】【齐于】【，】【于外】【齐之】【：思】居处】【思其】【语，】【其】【，思】【所乐】【思其】嗜。】【三日】【乃见】【所】【者。】【之日】【入室】僾然】【有见】【其位】【周】【户，】【然必】【闻乎】容声】【出户】【听，】【然】【闻乎】【叹息】【声。】故，】【王之】【也，】【不】【目，】【不绝】【耳，】志嗜】【不忘】【心。】【爱】【，致】【则着】【着存】忘乎】【，夫】【得不】【乎】【子生】【敬养】【死则】享，】【终身】【辱也】【君】【终身】【丧，】【日之】也。】【日不】【，非】【祥】【言夫】【，志】【所至】而不】【尽其】【也。】【圣】【能飨】【，孝】【为能】亲。】【者，】【也。】【之】【后能】【焉。】【故孝】临尸】【不怍】【君牵】【，】【奠盎】【君献】【，夫】荐豆】【卿大】【相君】【命】【夫人】【齐齐】【其敬】，愉】【乎其】【也，】【勿】【欲其】【之也】【文王】祭也】【事死】【如事】【，】【者如】【欲生】【忌日】哀，】【讳如】【亲。】【之】【，如】【亲之】【爱，】欲色】【；其】【王与】【《】【云：】【明发】【寐，】怀二】【。”】【王之】【也】【之明】【，明】【不寐】飨而】【之，】【从而】【之】【之日】【乐与】【半；】之必】【，已】【必哀】

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承丑

　　】【功】【作】【治定【礼。】功大】【乐】【，】【辩者【礼具】干戚】【非】【乐】【孰亨【祀非】礼也】【帝】【时】【相沿【；三】异世】【相】【礼】【极则【，礼】则偏】【及】【敦】【无忧【礼备】不偏】【其】【大】【？天【地下】万物】【，】【礼】【矣。【而不】，合】【化】【而】【焉。【作夏】，仁】【秋】【冬】【义也【仁近】乐，】【于】【。】【敦和【率神】从天】【者】【宜】【鬼而【地。】圣人】【以】【天】【礼以【地。】乐明】【天】【官】【天尊【卑，】臣定】【卑】【已】【贵贱【矣。】静有】【小】【殊】【方以【聚，】以群】【则】【命】【矣。【天成】，在】【形】【如】【则礼【天地】别也】【气】【齐】【气下【，阴】相摩】【地】【荡】【之以【霆，】之以】【，】【之】【时，【之以】月，】【化】【焉】【此则【者天】之和】【化】【时】【生，【女无】则乱】【天】【之】【。及【礼乐】极乎】【蟠】【地】【乎阴【而通】鬼神】【高】【远】【深厚【乐着】始，】【居】【物】【不息【天也】着不】【地】【。】【一静【天地】间也】【圣】【曰】【云。【者，】作五】【琴】【歌】【，夔【制乐】赏诸】【故】【子】【乐也【以赏】侯之】【者】【。】【而教【，五】时熟】【后】【之】【。故【治民】者，】【行】【远】【治民【者，】舞行】【。】【观】【，知【德；】其谥】【其】【也】【大章【，章】也。】【池】【，】【。《【》，】也。】【》】【大】【殷周【乐，】矣。】【之】【，】【不时【疾，】雨不】【饥】【教】【民之【暑也】教不】【伤】【。】【民之【雨也】事不】【无】【。】【先王【为乐】。以】【也】【善】【象德【。夫】豕为】【非】【为】【，而【讼益】，则】【流】【祸】【是故【王因】酒礼】【献】【礼】【主百【，终】饮酒】【得】【焉】【先王【所以】酒祸】【故】【食】【以合【也；】者所】【德】【；】【所以【淫也】是故】【有】【事】【有礼【哀之】有大】【必】【礼】【之。【乐之】，皆】【终】【乐】【，圣【之所】也，】【以】【民】【其感【深，】移风】【，】【先】【其教【。夫】有血】【知】【性】【无哀【喜怒】常，】【起】【而】【然后【术形】。是】【微】【杀】【作，【民思】。啴】【易】【繁】【节之【作，】民康】【粗】【猛】【奋末【贲之】作，】【刚】【。】【、劲【、庄】之音】【而】【肃】【宽裕【好、】成和】【音】【，】【慈爱【流辟】散、】【涤】【之】【，而【淫乱】是故】【本】【情】【稽之【数，】之礼】【合】【气】【，道【常之】，使】【而】【散】【而不【，刚】不怒】【气】【慑】【畅交【中而】作于】【皆】【其】【不相【也；】后立】【等】【广】【奏，【其文】，以】【厚】【律】【之称【比终】之序】【象】【行】【亲疏【贱、】幼男】【理】【皆】【于乐【故曰】“乐】【深】【。】【敝则【木不】，水】【鱼】【不】【气衰【生物】遂，】【则】【慝】【淫。【故其】哀而】【，】【而】【，慢【以犯】，流】【忘】【。】【容奸【狭则】欲，】【畅】【气】【平和【德。】以君】【之】【。】【声感【，而】气应】【逆】【成】【而淫【兴焉】正声】【，】【顺】【之；【气成】，而】【兴】【。】【有应【回邪】直，】【其】【；】【物之【，各】其类】【也】【是】【子反【以和】志，】【以】【其】【奸声【色，】留聪】【淫】【慝】【不接【术。】慢邪】【气】【设】【体，【耳目】口、】【百】【皆】【正以【其义】然后】【声】【，】【以琴【，动】干戚】【以】【旄】【以箫【。奋】德之】【动】【气】【，以【万物】理。】【清】【象】【广大【地，】始象】【，】【还】【雨。【色成】而不】【八】【从】【不奸【百度】数而】【。】【大】【，终【相生】倡和】【，】【相】【。故【行而】清，】【聪】【，】【和平【移风】俗，】【皆】【。】【：乐【乐也】君子】【其】【，】【乐得【欲。】道制】【则】【而】【；以【忘道】则惑】【乐】【是】【子反【以和】志，】【以】【其】【乐行【民乡】，可】【德】【。】【性之【也。】者德】【也】【金】【竹，【之器】。诗】【志】【，】【其声【，舞】其容】【三】【本】【，然【乐气】之。】【情】【而】【，气【而化】。和】【中】【英】【外，【乐不】以为】【

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　　】【鶴】【陸】【二人【相識】俱會】【先】【。】【共語【以其】有大】【可】【作】【。陸【手曰】“雲】【士】【。】【答曰【“日】荀鳴】【”】【曰】【既開【雲睹】雉，】【張】【弓】【爾矢【”荀】曰：】【謂】【龍】【，定【山鹿】麋。】【弩】【，】【發遲【”張】撫掌】【】

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　　】【之】【“】【之所【义者】贵贱】【事】【天】【天子【耕，】盛秬】【事】【帝】【诸侯【以辅】于天】【”】【曰】【下之【上也】虽有】【之】【德】【敢有【民之】，仁】【也】【是】【子恭【以求】仁，】【以】【役】【不自【其事】不自】【身】【俭】【而寡【欲，】于贤】【己】【而】【小心【畏义】求以】【，】【之】【，不【自是】以听】【。】【诗】【：‘【莫葛】，施】【枚】【凯】【子，【福不】。’】【、】【、】【、周【之谓】！有】【之】【德】【事君【小心】《诗】【：】【惟】【王，【心翼】，昭】【帝】【聿】【福，【德不】，以】【国】【’】【曰：【先王】以尊】【节】【壹】【耻名【浮于】也。】【君】【不】【其事【不自】其功】【求】【情】【行弗【，以】处厚】【人】【善】【人之【，以】下贤】【故】【子】【卑，【民敬】之。】【曰】【“】【，天【之为】也，】【手】【足】【唯欲【之浮】名也】【自】【便】【

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