　　】【于大】【、世【大敛】【；为】【赐】【敛焉】【于外】【，】【加盖】【君至】于士】【既殡】【往；【之赐】【大敛】【。】【于世】【，大】【；】【之赐】【小敛】。于】【妻，】【之赐【大敛】【。于】【夫】【妇，】【殡而】【大】【、士】【殡而】往焉】【使人】【之，【人具】【奠之】【，】【门外】【见马】【先】【门右】【巫止】门外】【祝代】【先，【释菜】【门内】【祝】【自阼】【，负】【面】【君即】【于阼】小臣】【人执】【立于【，二】【立于】【。】【进，】【人拜】【。】【称言】【视祝】踊，】【人踊】【大夫【奠可】【。士】【出】【门外】【命之】【，】【反奠】【卒奠】主人】【俟于】【外，【退，】【人送】【门】【拜稽】【。君】【夫】【，三】【之，】殡，】【往焉】【士疾【壹问】【，在】【，】【焉。】【吊则】【服】【夫人】【于大】、士】【主人】【迎于【外，】【马首】【先】【右。】【人入】【堂】【位。】【妇降】西阶】【拜稽】【于下【夫人】【世子】【踊】【如君】【之礼】【人】【，主】【送于】内，】【稽颡】【主人【于大】【之外】【拜】【夫君】【迎于】【。】【即位】【堂下】主人】【面，】【主人【面；】【人即】【于】【。若】【君命】【夫】【妇之】【，四】宾客】【其君】【主人【拜。】【吊，】【尸】【后踊】【大夫】【若】【不戒】【往，】具殷】【；君】【必奠【

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　　】【乎明】【，所【教诸】【之孝】【；】【老五】【于大】【所】【教诸】【之弟】。祀】【贤于】【学，【以教】【侯之】【也】【藉，】【以教】【之】【也；】【觐，】以教】【侯之】【也。【者，】【下之】【教】【食三】【五更】【学】【天子】【而割】，执】【而馈】【执爵【酳，】【而揔】【，】【教诸】【之弟】【是】【，乡】【有齿】而老】【不遗】【强不【弱，】【不暴】【，】【大学】【者也】【子】【四学】【当入】，而】【子齿】【天子【守，】【侯待】【竟】【子先】【百年】【八】【十九】【者东】，西】【者弗】【过；【行，】【行者】【敢】【欲言】【者，】【之】【也。】【命齿】乡里】【再命】【于族【三命】【齿；】【有】【者，】【敢先】【十】【，不】【大故】入朝】【若有】【故而【，君】【与之】【让】【后及】【者。】【有】【，让】【于天】诸侯】【善，】【诸天【；卿】【夫有】【，】【诸侯】【士、】【有】【，本】【父母】存诸】【老；】【爵庆【，成】【宗庙】【所】【顺也】【昔者】【人】【阴阳】【地之】，立】【为《】【》。【抱龟】【面，】【子】【北面】【虽有】【之】【，必】【断其】焉。】【不敢】【，以【天也】【善则】【人】【则称】【。教】【以】【贤也】【孝子】祭祀】【必有】【庄之【以虑】【，以】【服】【以修】【室，】【百】【。及】【之日】颜色】【温，】【必恐【如惧】【及爱】【。】【之也】【容貌】【，】【必诎】【如语】而未】【然。】【者皆【，其】【卑静】【正】【将弗】【然。】【之】【，陶】【遂遂】如将】【入然】【是故【悫善】【违身】【耳】【违心】【思虑】【亲】【结诸】【，形】色，】【术省】【--孝子之】【也。】【国之【位：】【社稷】【而】【庙】

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　　】【曰：】【有国】【章义【恶，】【示民】【，则】【情】【。《】【》云】【‘靖】【位】【好是】【直。】【”子】：“】【人疑】【百姓】【，下【知则】【长劳】【故君】【者】【好以】【民俗】【慎恶】【民】【淫，】【民不】【矣。】仪行】【不重】【，不】【其所【及，】【烦其】【不知】【则】【劳矣】【《诗】【云：】【帝】【板，】【民卒】【。’】雅曰】【‘匪】【止共】【惟王【邛。】【