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　　】【壶之】【，主】【奉矢【司射】【中，】【人执】【。】【请曰】【“某】【枉矢】【，】【以乐】【。”】【曰：】子有】【酒嘉】【，某】【赐矣【又重】【乐，】【辞。】【主】【：“】【矢哨】【，不】【也】【敢以】【。”】【曰：】某既】【矣，】【重以】【，敢【辞。】【主人】【：“】【矢】【，不】【辞也】【敢固】【。】【宾曰】【“某】【辞不】命，】【不敬】【？”】【再拜【，主】【般还】【曰：】【辟】【主人】【阶上】【送，】【还】【曰：】【辟。】【已拜】受矢】【进即】【楹间】【退反【，揖】【就筵】

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　　】【谓治】【必先【其家】【，其】【不】【而能】【人者】【之】【故君】【不出】而成】【于国】【孝者【所以】【君也】【弟】【所以】【长也】【者】【所以】【众也】《康】【》曰：“】【保赤】【。”】【诚求【，虽】【中，】【远】【未有】【养子】【嫁】【也。】【家仁】一国】【仁；】【家让【一国】【让；】【人】【，一】【作乱】【机】【此。】【谓一】偾事】【一人定国】【尧、】【率天】【以仁【而民】【之。】【、】【天下】【暴，】【从】【。其】【令反】所好】【而民】【从。【故君】【有诸】【而】【诸人】【无诸】【后】【诸人】【所藏】身不】【，而】【喻诸【者，】【之有】【。】【国在】【其家】【诗】【云：】【桃之】夭，其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【家人【”宜】【家人】【而】【以教】【人。】【》】【：“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】后可】【教国】【。《【》云】【“其】【不】【正是】【国。】【其为父子】【弟足】【而】【民法】【也。】谓治】【在齐】【家】