　　】【抚大】【，抚】【命妇【大夫】【室老】【抚侄】【。】【夫冯】【母、】【、长】【不】【庶子】【士冯】【母、】、长】【、庶】【，庶】【有子【则父】【不冯】【尸。】【冯】【，父】【先，】【子后】【于】【抚之】【父母】【子执】，子】【父母】【之，】【于舅【奉之】【舅姑】【妇抚】【，】【夫拘】【，夫】【妻于】【执】【。冯】【不当】【所。】冯尸】【兴必】【

　　】【祭之】物大】【，其】物备】【。顺】备者】【，其】之本】【？是】，君】【之教】，外】【教之】尊其】【长，】则教】【以孝】其亲】【是故】明君】【上，】诸臣】【从；】事宗】【社稷】则子】【顺孝】尽其】【，端】义，】【教生】。是】【君子】事君】【，必】行之】【所不】于上】【则不】使下】【所恶】下，】【不以】上；】【诸人】行诸】【，非】之道】【。是】君子】【教也】必由】【本，】之至】【，祭】是与】【故曰】祭者】【教之】也已】【夫祭】十伦】【；见】鬼神】【道焉】见君】【之义】，见】【子之】焉，】【贵贱】等焉】【见亲】之杀】【，见】赏之】【焉，】夫妇】【别焉】见政】【之均】，见】【幼之】焉，】【上下】际焉】【此之】十伦】

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长孙红梅

　　】【言之】【：“】【虽】【作者】【虞帝】【可】【已矣】【君天】【，生【私，】【不厚】【子；】民如】【母，】【憯怛】【，】【忠利】【教；】【而】【安而】【，威】【爱，【而有】【，惠】【能散】其君】【尊仁】【义，】【轻】【，忠】【不犯】【义】【，文】【静，】【而有【。《】【刑》】【：‘】威惟】【，德】【惟明】【非】【帝其】【能如】【乎】【子言】【：“】【君先【其言】【拜自】【其身】以成】【信。】【故君】【于】【臣，】【有死】【其】【故其】【禄不】【，其【罪益】【。”】【曰：】事君】【言入】【望大】【小】【入则】【小利】【故】【不以】【言受】【禄，【以大】【受小】【。《】》曰】【‘不】【食，】【’】【子曰】【“事】【不】【，不】【辞，】【其人【自。】【雅曰】【‘靖】尔位】【正直】【与；】【听】【，式】【以女】【’】【曰：】【事君】【而谏【则谄】【；近】【不谏】则尸】【也。】【子曰】【迩】【守和】【宰正】【官】【臣虑】【方。】【子曰【“事】【欲谏】【欲陈】《诗】【云：】【心乎】【，】【不谓】【；中】【藏】【何日】【之。】【”子【：“】【君难】【而易】，则】【有序】【易进】【退】【乱也】【故君】【三】【进，】【辞而】【，以【乱也】【”子】【：“】君三】【而不】【竟，】【禄】【；人】【曰不】【，】【信也】【”子】【：“【君慎】【而敬】【。”】曰：】【事君】【贵可】【可】【可贫】【可生】【杀】【不可】【为乱】【”子【：“】【君，】【旅不】难，】【廷不】【贱；】【位】【不履】【事则】【也】【君使】【臣得】【，则【虑而】【之；】【，则】虑而】【之。】【事而】【臣】【厚也】【《易】【曰】【不事】【侯，】【尚其【。’】【子曰】【“唯】子受】【于天】【士受】【君】【故君】【顺则】【有】【；君】【逆则】【有逆【。《】【》曰】【‘鹊】姜姜】【鹑之】【贲；】【无】【，我】【为君】【’【

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