　　】【之】【何】【曰：【情而】文，】【饰】【，】【疏贵【之节】而不】【益】【。】【：无【之道】。创】【其】【久】【甚者【愈迟】三年】【称】【而】【，所【为至】极也】【衰】【杖】【倚庐【食粥】寝苫】【，】【以】【痛饰【。三】之丧】【十】【月】【；哀【未尽】思慕】【，】【而】【是断【者，】不送】【有】【，】【有节【？凡】天地】【者】【有】【之属【有知】有知】【莫】【知】【类；【是大】兽，】【丧】【群】【越月【时焉】则必】【，】【其】【，翔【焉，】号焉】【躅】【，】【焉，【后乃】去之】【者】【于】【，犹【啁】顷焉】【后】【能】【；故【血气】属者】【知】【人】【人于【亲也】至死】【。】【由】【邪淫【人与】则彼】【而】【忘】【然而【之，】是曾】【之】【若】【夫焉【相与】居而】【乎】【将】【修饰【君子】，则】【之】【，】【五月【毕，】驷之】【，】【而】【，则【无穷】。故】【焉】【之】【制节【壹使】以成】【，】【释】【

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　　】【秋之【，日】【翼】【建星】【旦】【中。】日庚】【。其【少皞】【其】【收。】【毛】【其音】，律】【夷则【其数】【。】【辛，】【腥】【其祀】，祭】【肝。【风至】【白】【，寒】【。】【乃祭】，用】【行戮【天子】【总】【个，】【路】【驾白】，载】【旗，【白衣】【服】【，食】【犬】【其器】以深】

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　　】【稱“】【文康【豐年】【，稚】【為】【谷”】【庾家】【是】【康稱】【恭為】年谷】【庾長】【為豐【玉。】

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　　】【子敬【會稽】【吳】【顧辟】【名】【。先】識主】【，徑【其家】【值】【集賓】【燕】【而王】歷既】【，指【好惡】【傍】【人。】【然】【堪曰】“傲】【人，【禮也】【以】【人，】【也】【失此】者，】【足齒【，傖】【！】【驅其】【出】【。王】在輿】【回轉【顧望】【右】【不至】【後】【送箸】外，】【然不【

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　　】【者】【作乐】治定】【礼】【功大】其乐】【，】【辩者】礼具】【干】【舞非】乐也】【孰】【祀非】礼也】【五】【时，】相沿】【；】【异世】不相】【礼】【极则】，礼】【则】【。及】敦乐】【无】【礼备】不偏】【，】【大圣】？天】【地】【万物】殊，】【礼】【矣。】而不】【，】【而化】而乐】【焉】【作夏】，仁】【；】【冬藏】义也】【仁】【乐，】近于】【。】【敦和】率神】【从】【礼者】宜，】【鬼】【地。】圣人】【乐】【天，】礼以】【地】【乐明】，天】【官】【天尊】卑，】【臣】【。卑】已陈】【贵】【矣。】静有】【，】【殊矣】方以】【聚】【以群】，则】【命】【矣。】天成】【，】【成形】如此】【则】【天地】别也】【地】【齐，】气下】【，】【相摩】天地】【荡】【之以】霆，】【之】【雨，】之以】【时】【之以】月，】【百】【焉。】此则】【者】【之和】。化】【时】【生，】女无】【则】【；天】之情】【。】【礼乐】极乎】【而】【地，】乎阴】【而】【鬼神】穷高】【远】【深厚】乐着】【始】【礼居】物。】【不】【天也】着不】【者】【。一】一静】【天】【间也】故圣】【曰】【云。】者，】【作】【之琴】歌南】【，】【制乐】赏诸】【。】【子之】乐也】【以】【侯之】德者】【。】【而教】，五】【时】【然后】之以】【。】【治民】者，】【舞】【远；】治民】【者】【舞行】短。】【观】【，知】德；】【其】【知其】也。】【大】【，章】也。】【咸】【，备】。《】【》】【也。】夏》】【大】【殷周】乐，】【矣】【地之】，寒】【不】【疾，】雨不】【则】【教者】民之】【暑】【教不】则伤】【。】【民之】雨也】【事】【则无】。然】【先】【为乐】。以】【治】【善则】象德】【。】【豕为】，非】【为】【，而】讼益】【，】【之流】祸也】【是】【王因】酒礼】【壹】【礼，】主百】【，】【饮酒】不得】【焉】【先王】所以】【酒】【。故】食者】【以】【也；】者所】【象】【；礼】所以】【淫】【是故】王有】【事】【有礼】哀之】【有】【，必】礼以】【之】【乐之】，皆】【礼】【乐也】，圣】【之】【也，】可以】【民】【其感】深，】【移】【俗，】先王】【其】【。夫】有血】【心】【性，】无哀】【喜】【常，】感起】【而】【然后】术形】【。】【志微】杀之】【作】【民思】。啴】【慢】【繁文】节之】【作】【民康】。粗】【猛】【奋末】贲之】【作】【民刚】。廉】【、】【、庄】之音】【，】【肃敬】宽裕】【好】【成和】之音】【，】【慈爱】流辟】【散】【成涤】之音】【，】【淫乱】是故】【王】【情性】稽之】【数】【之礼】。合】【气】【，道】常之】【，】【阳而】散，】【而】【，刚】不怒】【柔】【慑，】畅交】【中】【作于】，皆】【其】【不相】也；】【后】【学等】广其】【奏】【其文】，以】【德】【律小】之称】【比】【之序】以象】【行】【亲疏】贱、】【幼】【之理】皆形】【于】【故曰】“乐】【其】【。”】敝则】【木】【，水】则鱼】【不】【气衰】生物】【遂】【乱则】慝而】【淫】【故其】哀而】【庄】【而不】，慢】【以】【，流】以忘】【。】【容奸】狭则】【欲】【条畅】气而】【平】【德。】以君】【贱】【。凡】声感】【，】【气应】；逆】【成】【而淫】兴焉】【正】【人，】顺气】【之】【气成】，而】【乐】【。倡】有应】【回】【直，】归其】【；】【物之】，各】【其】【动也】是故】【子】【以和】志，】【类】【其行】奸声】【色】【留聪】；淫】【慝】【不接】术。】【慢】【之气】设于】【体】【耳目】口、】【知】【皆由】正以】【其】【然后】以声】【，】【以琴】，动】【干】【饰以】旄，】【以】【。奋】德之】【，】【气之】，以】【万】【理。】故清】【象】【广大】地，】【始】【时，】还象】【雨】【色成】而不】【，】【从律】不奸】【百】【数而】常。】【大】【，终】相生】【倡】【浊，】相为】【。】【行而】清，】【目】【，血】和平】【移】【俗，】下皆】【。】【：乐】乐也】【君】【得其】，小】【乐】【欲。】道制】【，】【而不】；以】【忘】【则惑】不乐】【是】【子反】以和】【志】【乐以】其教】【乐】【民乡】，可】【观】【。德】性之】【也】【者德】华也】【金】【竹，】之器】【。】【其志】，歌】【其】【，舞】其容】【。】【本于】，然】【乐】【之。】故情】【而】【，气】而化】【。】【积中】英华】【外】【乐不】以为】【

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