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景夏山
】【拔来】毋报】【,毋】神,】【循枉】毋测】【至。】依于】【,游】艺;】【依于】,游】【说。】訾衣】【成器】毋身】【言语】言语】【美,】穆皇】【;朝】之美】【济济】翔;】【祀之】,齐】【皇皇】车马】【美,】匪翼】【;鸾】之美】【肃肃】雍。】【国君】子长】【,长】则曰】【“能】社稷】【事矣】;幼】【则曰】“能】【”,】未能】【”。】大夫】【子长】,长】【则曰】“能】【乐人】事矣】【;幼】则曰】【“能】于乐】【”,】能正】【乐人】。问】【之子】幼,】【,则】:“】【耕矣】;幼】【则曰】“能】【薪”】“未】【负薪】。执】【执龟】不趋】【堂上】趋,】【上不】。武】【不式】介者】【拜】
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】【文度】阿智】【惡乃】翅,】【年長】無人】【婚。】興公】【壹女】亦僻】【,又】嫁娶】【。因】文度】【求見】智。】【見,】陽言】【“此】可,】【不如】所傳】【那得】今未】【婚處】我有】【女,】不惡】【但吾】士,】【宜與】計,】【令阿】娶之】【”文】欣然】【啟藍】雲:】【興公】來,】【言欲】阿智】【。”】田驚】【。既】婚,】【之頑】,欲】【阿智】方知】【公之】。
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】【君章】【桓宣】【事】【謝鎮】【作江】【,】【校之】【羅既】【,初【問郡】【;徑】【謝數】,飲】【而還】【桓公】【何】【?君】【雲:】【不】【謂謝】【何似】【?”【公曰】【“仁】【是勝】許人】【”君】【雲:】【有】【公人】【行非】【,】【無所】【。”】【公奇【意而】【責也】
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】【者】【作乐】治定】【礼】【功大】其乐】【,】【辩者】礼具】【干】【舞非】乐也】【孰】【祀非】礼也】【五】【时,】相沿】【;】【异世】不相】【礼】【极则】,礼】【则】【。及】敦乐】【无】【礼备】不偏】【,】【大圣】?天】【地】【万物】殊,】【礼】【矣。】而不】【,】【而化】而乐】【焉】【作夏】,仁】【;】【冬藏】义也】【仁】【乐,】近于】【。】【敦和】率神】【从】【礼者】宜,】【鬼】【地。】圣人】【乐】【天,】礼以】【地】【乐明】,天】【官】【天尊】卑,】【臣】【。卑】已陈】【贵】【矣。】静有】【,】【殊矣】方以】【聚】【以群】,则】【命】【矣。】天成】【,】【成形】如此】【则】【天地】别也】【地】【齐,】气下】【,】【相摩】天地】【荡】【之以】霆,】【之】【雨,】之以】【时】【之以】月,】【百】【焉。】此则】【者】【之和】。化】【时】【生,】女无】【则】【;天】之情】【。】【礼乐】极乎】【而】【地,】乎阴】【而】【鬼神】穷高】【远】【深厚】乐着】【始】【礼居】物。】【不】【天也】着不】【者】【。一】一静】【天】【间也】故圣】【曰】【云。】者,】【作】【之琴】歌南】【,】【制乐】赏诸】【。】【子之】乐也】【以】【侯之】德者】【。】【而教】,五】【时】【然后】之以】【。】【治民】者,】【舞】【远;】治民】【者】【舞行】短。】【观】【,知】德;】【其】【知其】也。】【大】【,章】也。】【咸】【,备】。《】【》】【也。】夏》】【大】【殷周】乐,】【矣】【地之】,寒】【不】【疾,】雨不】【则】【教者】民之】【暑】【教不】则伤】【。】【民之】雨也】【事】【则无】。然】【先】【为乐】。以】【治】【善则】象德】【。】【豕为】,非】【为】【,而】讼益】【,】【之流】祸也】【是】【王因】酒礼】【壹】【礼,】主百】【,】【饮酒】不得】【焉】【先王】所以】【酒】【。故】食者】【以】【也;】者所】【象】【;礼】所以】【淫】【是故】王有】【事】【有礼】哀之】【有】【,必】礼以】【之】【乐之】,皆】【礼】【乐也】,圣】【之】【也,】可以】【民】【其感】深,】【移】【俗,】先王】【其】【。夫】有血】【心】【性,】无哀】【喜】【常,】感起】【而】【然后】术形】【。】【志微】杀之】【作】【民思】。啴】【慢】【繁文】节之】【作】【民康】。粗】【猛】【奋末】贲之】【作】【民刚】。廉】【、】【、庄】之音】【,】【肃敬】宽裕】【好】【成和】之音】【,】【慈爱】流辟】【散】【成涤】之音】【,】【淫乱】是故】【王】【情性】稽之】【数】【之礼】。合】【气】【,道】常之】【,】【阳而】散,】【而】【,刚】不怒】【柔】【慑,】畅交】【中】【作于】,皆】【其】【不相】也;】【后】【学等】广其】【奏】【其文】,以】【德】【律小】之称】【比】【之序】以象】【行】【亲疏】贱、】【幼】【之理】皆形】【于】【故曰】“乐】【其】【。”】敝则】【木】【,水】则鱼】【不】【气衰】生物】【遂】【乱则】慝而】【淫】【故其】哀而】【庄】【而不】,慢】【以】【,流】以忘】【。】【容奸】狭则】【欲】【条畅】气而】【平】【德。】以君】【贱】【。凡】声感】【,】【气应】;逆】【成】【而淫】兴焉】【正】【人,】顺气】【之】【气成】,而】【乐】【。倡】有应】【回】【直,】归其】【;】【物之】,各】【其】【动也】是故】【子】【以和】志,】【类】【其行】奸声】【色】【留聪】;淫】【慝】【不接】术。】【慢】【之气】设于】【体】【耳目】口、】【知】【皆由】正以】【其】【然后】以声】【,】【以琴】,动】【干】【饰以】旄,】【以】【。奋】德之】【,】【气之】,以】【万】【理。】故清】【象】【广大】地,】【始】【时,】还象】【雨】【色成】而不】【,】【从律】不奸】【百】【数而】常。】【大】【,终】相生】【倡】【浊,】相为】【。】【行而】清,】【目】【,血】和平】【移】【俗,】下皆】【。】【:乐】乐也】【君】【得其】,小】【乐】【欲。】道制】【,】【而不】;以】【忘】【则惑】不乐】【是】【子反】以和】【志】【乐以】其教】【乐】【民乡】,可】【观】【。德】性之】【也】【者德】华也】【金】【竹,】之器】【。】【其志】,歌】【其】【,舞】其容】【。】【本于】,然】【乐】【之。】故情】【而】【,气】而化】【。】【积中】英华】【外】【乐不】以为】【
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】【牟贾】【坐于】【,】【子与】【言及】【,】【“夫】【武》】【备戒【已久】【何也】【”对】:“】【不得】【也。】【咏】【之,】【液之】【何】【”对】【:“】【不逮【也。】【“发】【蹈厉】已蚤】【何也】【”对】【“】【时事】【。”】【武】【右宪】【,何】【?”【曰:】【非武】【也。】“声】【及商】【何也】【对】【:“】【《武】【音】【”子】【:“】【非《【》音】【则何】【也?】对曰】【“有】【失其】【。】【非有】【失其】【,】【王之】【荒矣】【”子【:“】【!丘】【闻诸】弘,】【若吾】【之言】【。】【宾牟】【起,】【席】【曰:】【夫《】【》之【戒之】【久,】【既闻】矣,】【问:】【之迟】【久】【何也】【”子】【:】【!吾】【汝。】【乐者【象成】【也;】【干而】立,】【王之】【也;】【蹈】【,大】【之志】【。】【》乱】【坐,】【、召【治也】【且夫】【武》】始而】【出,】【成而】【。】【成而】【,四】【而】【是疆】【五成】【分周【左召】【右,】【成复】以崇】【天子】【振之】【伐】【盛威】【中国】【。】【而进】【事早】【也,【立于】【,以】【诸侯】至也】【且女】【未闻】【之】【乎?】【王克】【反】【未及】【车而】【黄帝【后于】【,封】【尧之】于祝】【封帝】【之后】【。】【车而】【夏后】【之】【杞,】【殷之】【于宋【封王】【比干】【墓,】箕子】【囚,】【之行】【而】【其位】【庶民】【政】【士倍】【。济】【而西【马散】【华山】【阳,】弗复】【;牛】【之桃】【野】【而弗】【服。】【甲】【藏之】【库,】【弗复【。倒】【干戈】【包之】虎皮】【将帅】【士,】【诸】【;名】【曰建】【。】【知武】【之不】【用兵【。散】【而郊】【,左】狸首】【右射】【虞,】【革】【射息】【。裨】【搢】【而虎】【之士】【剑也【祀乎】【堂而】【知孝】朝觐】【后诸】【知所】【,】【藉然】【诸侯】【所】【。五】【,天】【之大【也。】【三老】【更于】学,】【子袒】【割牲】【酱】【馈,】【爵而】【,】【总干】【所以】【诸侯【弟也】【若此】【周道】达,】【乐交】【。则】【武】【之迟】【,不】【宜】【
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