　　】【治人【道，】【急】【。礼】【经】【莫重】祭。】【祭者【非物】【外】【也，】【出】【于心】；心】【而奉【以礼】【是】【唯贤】【尽】【之义】贤者】【祭也【必受】【福】【世所】【也】【福者】备也】【备者【百顺】【名】【无所】【者】【谓之】。言】【内尽【己，】【外】【道也】【臣】【事其】，孝】【以事【亲，】【本】【。上】【于】【神，】则顺】【君长【内则】【孝】【。如】【谓】【。唯】者能】【，能【然后】【祭】【故，】【之】【也：】其诚】【与其【敬，】【之】【，道】【礼】【安之】乐，】【之以【。明】【之】【矣。】【其】【。此】子之】【也。【者，】【以】【继孝】【孝】【畜也】顺于】【不逆【伦，】【之】【。是】【孝】【之事】也，】【三道【：生】【养】【则丧】【毕】【祭。】则观】【顺也【丧则】【其】【，祭】【其】【而时】。尽】【三道【，孝】【之】【。既】【尽】【又外】助，】【礼是【。故】【君】【人之】【：】【请君】玉女】【寡人【有敝】【，】【庙社】【”】【求助】本也】【夫祭【者，】【夫】【之，】【备】【内之】也；】【备则【备。】【草】【，陆】【醢】【小物】矣；】【牲之【，八】【之】【美物】【；】【虫之】，草】【之实【阴阳】【物】【。凡】【所】【，地】所长】【茍可【者，】【不】【，示】【也】【外则】物，】【则尽【，此】【之】【。是】【天】【亲耕】南郊】【以共【盛；】【后】【北郊】【共】【服。】侯耕】【东郊【亦以】【齐】【夫人】【北】【，以】冕服】【天子【侯非】【耕】【王后】【非】【蚕也】身致】【诚信【诚信】【谓】【尽之】【，】【尽然】可以】【神明【此祭】【道】【及时】【，】【子乃】。齐】【为言【也。】【不】【致齐】【。】【以君】非有】【事也【非有】【敬】【则不】【不】【则于】无防】【，嗜【无止】【。】【将齐】【防】【邪物】讫其】【欲，【不听】【。】【曰：】【者】【乐”】言不】【散其【也。】【不】【，必】【道】【手足】茍动】【必依【礼。】【故】【之齐】【专】【其精】之德】【。故【齐七】【以】【，致】【日】【齐之】定之】【谓齐【齐者】【明】【也，】【可】【交于】明也】【是故【先期】【有】【，宫】【夫】【，夫】亦散】【七日【致齐】【日】【致齐】【，】【人致】于内】【然后【于大】【。】【冕立】【，】【人副】立于】【房。【执圭】【祼】【大宗】【瓒】【祼。】迎牲】【君执【，卿】【夫】【执刍】【妇】【盎从】人荐】【水。【执鸾】【羞】【夫人】【，】【之谓】妇亲】【

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　　】【夫士】【入君】【，由【右，】【践阈】

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　　】【云：】【孝以】【君】【以事】【”，】【民不】也，】【君子】【君不】【仕】【卜之】【称二】【。丧】三年】【丧君】【年，】【民】【也。】【母在】【不敢】其身】【不敢】【其财】【示】【上下】【。故】【子四】之内】【客礼】【莫敢】【主】【故君】【其臣】【升自】阶，】【位于】【，示】【不】【其室】【。父】【在，】献不】【车马】【示民】【敢】【。以】【坊民】【民犹】其亲】【贰其】【。子】【：】【之先】【帛也】【欲民】先事】【后禄】【。”】【财】【礼，】【民利】【无辞】行情】【则民】【。故】【子】【馈者】【弗能】【则不】其馈】【《易】【曰：】【不】【，不】【畬，】【。”】此坊】【，民】【贵禄】【贱】【子云】【“君】【不尽】以遗】【。”】【诗》】【：】【有遗】【，此】【不敛】，伊】【妇之】【。”】【君】【则不】【，田】【不渔】食时】【力珍】【大夫】【坐】【士不】【犬。】【诗》】：“】【葑采】【，无】【下】【德音】【违，】【尔同】。”】【此坊】【，民】【忘】【争利】【以亡】【身】