　　】【牟贾】【坐于】【子】【子与】【言及】【，曰】“夫】【武》】【备戒】【已】【何也】【”对】【：“】不得】【也。】【“咏】【之】【液之】【何也】【”对】：“】【不逮】【也。】【“】【蹈厉】【已蚤】【何也】”对】【：“】【时事】【。】【武坐】【右宪】【，何】？”】【曰：】【非武】【也】【“声】【及商】【何也】”对】【：“】【《武】【音】【”子】【：“】【非《】》音】【则何】【也？】【对】【“有】【失其】【也。】非有】【失其】【，则】【王】【荒矣】【”子】【：“】！丘】【闻诸】【弘，】【若】【之言】【也。】【宾牟】起，】【席而】【曰：】【夫】【》之】【戒之】【久，】既闻】【矣，】【问：】【之】【又久】【何也】【”子】：“】【！吾】【汝。】【乐】【象成】【也；】【干而】立，】【王之】【也；】【扬】【，大】【之志】【。《】》乱】【坐，】【、召】【治】【且夫】【武》】【始而】出，】【成而】【商。】【成】【，四】【而南】【是疆】五成】【分周】【左召】【右】【成复】【以崇】【天子】振之】【驷伐】【盛威】【中】【。分】【而进】【事早】也，】【立于】【，以】【诸】【至也】【且女】【未闻】野之】【乎？】【王克】【反】【未及】【车而】【黄帝】后于】【，封】【尧之】【于】【封帝】【之后】【陈。】车而】【夏后】【之后】【杞】【殷之】【于宋】【封王】比干】【墓，】【箕子】【囚】【之行】【容而】【其位】庶民】【政，】【士倍】【。】【而西】【马散】【华山】阳，】【弗复】【；牛】【之】【之野】【而弗】【服。】甲衅】【藏之】【库，】【弗】【。倒】【干戈】【包之】虎皮】【将帅】【士，】【为】【；名】【曰建】【。然】知武】【之不】【用兵】【。】【而郊】【，左】【狸首】右射】【虞，】【贯革】【射】【。裨】【搢笏】【而虎】之士】【剑也】【祀乎】【堂】【知孝】【朝觐】【后诸】知所】【臣，】【藉然】【诸】【所以】【。五】【，天】之大】【也。】【三老】【更】【学，】【子袒】【割牲】执酱】【馈，】【爵而】【，】【总干】【所以】【诸侯】弟也】【若此】【周道】【达】【乐交】【。则】【《武】之迟】【，不】【宜乎】【

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　　】【令目】【向：【朗朗】【百間】【。【

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黎庚午

　　】【尉】【蘇】【，敗【率左】十余】【乘】【船】【。亂【相剝】，射】【柂】【，】【而倒【舉船】鹹失】【散】【亮】【容，【曰：】此手】【使】【賊】【眾迺【

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　　】【月也】【草】【落，】【伐薪】炭。】【虫咸】【在】【皆墐】【户。】趣狱】【，毋】【有】【收禄】【之不】、供】【之不】【者】【月也】【天子】以犬】【稻，】【荐】【。季】【行夏】，则】【国大】【，】【殃败】【民多】嚏。】【冬令】【则】【盗贼】【边境】宁，】【地分】【。】【令，】【暖风】至，】【气解】【，】【不居】

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司寇继峰

　　】【与客】【者，】【门】【客。】【至于】【门，】主人】【入为】【，然】【出】【。客】【辞，】【人肃】而入】【主人】【门而】【，】【门而】【。主】【就东】，客】【西阶】【客若】【等】【就主】【之阶】【主人】辞，】【后客】【就西】【。】【与客】【登，】【人先】，客】【之，】【级聚】【，】【以上】【上于】【阶则】右足】【上于】【阶则】【左】

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　　】【者功】【作乐】【定】【礼。】【功大】【其】【，其】【辩者】【礼具【干戚】【舞非】【乐也】孰亨】【祀非】【礼也】【帝】【时，】【相沿】【；】【异世】【不相】【礼。【极则】【，礼】【则偏】。及】【敦乐】【无忧】【备】【不偏】【，其】【大】【？天】【地下】【万物【殊，】【礼制】【矣。】而不】【，合】【而化】【乐】【焉。】【作夏】【，】【；秋】【冬藏】【义也【仁近】【乐，】【近于】。乐】【敦和】【率神】【天】【礼者】【宜，】【鬼】【地。】【圣人】【乐以【天，】【礼以】【地。】乐明】【，天】【官矣】【尊】【卑，】【臣定】【。】【已陈】【贵贱】【矣。【静有】【，小】【殊矣】方以】【聚，】【以群】【则】【命不】【矣。】【天】【，在】【成形】【如此【则礼】【天地】【别也】地气】【齐，】【气下】【阴】【相摩】【天地】【荡】【之以】【霆，】【之以【雨，】【之以】【时，】之以】【月，】【百化】【。】【此则】【者天】【之】【。化】【时则】【生，【女无】【则乱】【；天】之情】【。及】【礼乐】【乎】【而蟠】【地，】【乎】【而通】【鬼神】【穷高【远而】【深厚】【乐着】始，】【礼居】【物。】【息】【天也】【着不】【者】【。一】【一静】【天地【间也】【故圣】【曰礼】云。】【者，】【作五】【琴】【歌南】【，夔】【制】【赏诸】【。故】【子之【乐也】【以赏】【侯之】德者】【。德】【而教】【五】【时熟】【然后】【之】【。故】【治民】【者，【舞行】【远；】【治民】者，】【舞行】【短。】【其】【，知】【德；】【其】【知其】【也。】【大章【，章】【也。】【咸池】，备】【。《】【》，】【。】【夏》】【大也】【殷】【乐，】【矣。】【地之【，寒】【不时】【疾，】雨不】【则饥】【教者】【之】【暑也】【教不】【则】【。事】【民之】【雨也【事不】【则无】【。然】先王】【为乐】【。以】【也】【善则】【象德】【。】【豕为】【，非】【为祸【，而】【讼益】【，则】之流】【祸也】【是故】【因】【酒礼】【壹献】【礼】【主百】【，终】【饮酒【不得】【焉；】【先王】所以】【酒祸】【。故】【者】【以合】【也；】【者】【象德】【；礼】【所以【淫也】【是故】【王有】事，】【有礼】【哀之】【大】【，必】【礼以】【之】【乐之】【，皆】【礼终【乐也】【，圣】【之所】也，】【可以】【民心】【感】【深，】【移风】【俗】【先王】【其教】【。夫【有血】【心知】【性，】无哀】【喜怒】【常，】【起】【而动】【然后】【术】【。是】【志微】【杀之【作，】【民思】【。啴】慢易】【繁文】【节之】【，】【民康】【。粗】【猛】【奋末】【贲之】【作，【民刚】【。廉】【、劲】、庄】【之音】【，而】【敬】【宽裕】【好、】【成】【之音】【，而】【慈爱【流辟】【散、】【成涤】之音】【，而】【淫乱】【故】【王本】【情性】【稽】【数，】【之礼】【。合【气之】【，道】【常之】，使】【阳而】【散，】【不】【，刚】【不怒】【柔】【慑，】【畅交】【中而【作于】【，皆】【其位】不相】【也；】【后立】【等】【广其】【奏，】【其】【，以】【德厚】【律小【之称】【比终】【之序】以象】【行。】【亲疏】【、】【幼男】【之理】【皆】【于乐】【故曰】【“乐【其深】【。”】【敝则】木不】【，水】【则鱼】【大】【气衰】【生物】【遂】【乱则】【慝而】【淫。【故其】【哀而】【庄，】而不】【，慢】【以犯】【流】【以忘】【。广】【容】【狭则】【欲，】【条畅【气而】【平和】【德。】以君】【贱之】【。凡】【感】【，而】【气应】【；】【成象】【而淫】【兴焉【正声】【人，】【顺气】之；】【气成】【，而】【兴】【。倡】【有应】【回】【直，】【归其】【；而【物之】【，各】【其类】动也】【是故】【子反】【和】【志，】【类以】【其】【奸声】【色，】【留聪【；淫】【慝礼】【不接】术。】【慢邪】【之气】【于】【体，】【耳目】【口】【知百】【皆由】【正以【其义】【然后】【以声】，而】【以琴】【，动】【戚】【饰以】【旄，】【以】【。奋】【德之】【，动【气之】【，以】【万物】理。】【故清】【象天】【大】【地，】【始象】【时】【还象】【雨。】【色成【而不】【，八】【从律】不奸】【百度】【数而】【。】【大相】【，终】【相】【倡和】【浊，】【相为【。故】【行而】【清，】目聪】【，血】【和平】【风】【俗，】【下皆】【。】【：乐】【乐也】【君子【得其】【，小】【乐得】欲。】【道制】【，则】【不】【；以】【忘道】【则】【不乐】【是故】【子反【以和】【志，】【乐以】其教】【乐行】【民乡】【可】【观德】【。德】【性】【也。】【者德】【华也【金石】【竹，】【之器】。诗】【其志】【，歌】【声】【，舞】【其容】【。】【本于】【，然】【乐气【之。】【故情】【而文】，气】【而化】【。和】【中】【英华】【外，】【乐】【以为】【

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