　　】【国之】【卿】【当大】【之中】中当】【下，】【当】【大夫】【小国】上卿】【位当】【国】【卿，】【当其】大夫】【下当】【下】【，其】【中士】下士】【，数】【居】【之三】【。凡】海之】【九州】【，】【千里】【州，】百里】【国三】【，】【里之】【六十】五十】【之国】【有】【，凡】【百一】国；】【山大】【不】【，其】【以为】庸间】【。八】【，】【百一】【国。】子之】【内，】【百】【国九】【七十】之国】【十有】【，】【里之】【六十】三，】【九十】【国】【山大】【不以】，其】【以禄】【，】【间田】【凡九】岛，】【七百】【十】【。天】【之元】、诸】【之附】【不】【天子】【里之】以共】【，千】【之】【为御】【千里】外，】【方伯】【五】【为属】【属有】。十】【以为】【，】【帅。】【十国】为卒】【卒有】【。】【一十】【以为】，州】【伯。】【州】【，五】【六正】百六】【八帅】【三】【十六】【。八】各以】【属，】【于】【之老】【人，】天下】【为左】【，】【伯。】【里之】曰甸】【千里】【外】【采、】【流。】子：】【公，】【卿】【十七】【夫，】十一】【士。】【国】【卿；】【命于】子；】【大夫】【人】【士二】【七人】次国】【三卿】【二】【于天】【，一】命于】【君；】【大】【人，】【士二】七人】【小国】【二】【皆命】【其君】下大】【五人】【上】【十七】【。天】使其】【夫为】【监】【于方】【之国】国三】【。天】【之】【诸侯】【禄也】外诸】【，嗣】【。】【三公】【一命】；若】【加，】【赐】【不过】【命。】国之】【，不】【七】【小国】【君，】过五】【。大】【之】【不过】【命；】卿再】【，小】【之】【下大】【一命】凡官】【材，】【先】【。论】【然后】之，】【事然】【爵】【位定】【后禄】。爵】【于朝】【与】【之。】【人于】，与】【弃之】【是】【家不】【刑人】大夫】【养，】【遇】【弗与】【也；】之四】【，唯】【所】【不及】【政，】弗故】【也。】【侯】【天子】【，比】一小】【，三】【一】【，五】【一朝】

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改甲子

　　】【杖】【入】【；祔【杖不】于堂】【君】【后】【君母【，则】为君】【党】【。】【五分【去一】杖大】【。】【为】【长子【女君】。除】【，】【重】【易服【，易】者。】【不】【庙】【哭皆【其次】复与】【，】【天】【于士【其辞】也。】【称】【，】【书姓【伯仲】如不】【则】【氏【

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秋春绿

　　】【云：】【小人】【斯约【富斯】【；约】【盗，】【斯】【”礼】【，因】【之情】【之】【文，】【为民】【者也】故圣】【之制】【贵也】【民富【足以】【，贫】【至于】【，】【慊于】【，故】【益亡】【云】【“贫】【好乐】【富而】礼，】【而以】【者，】【下其【矣。】【诗》】【：‘】【之】【，宁】【荼毒】【』”】【：】【不过】【乘，】【城不】百雉】【家富】【过百】【。以【坊民】【诸侯】【有畔】【

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司徒壬辰

　　】【食，】【自前】【彻】【齐以】【相者】【主】【辞于】【，然】【客坐【侍饮】【长者】【酒进】起，】【受于】【所。】【辞】【少者】【席而】【。】【举未】【，少】【不敢【。长】【赐，】【者、】者不】【辞。】【果于】【，】【有核】【怀其】【。】【于君】【君赐】【，器【溉者】【写，】【余皆】。

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己诗云

　　】【曰】【“】【哀哉【我观】道，】【厉】【之】【舍鲁【适矣】鲁之】【，】【礼】【周公【衰矣】杞之】【禹】【，】【郊也【也，】天子】【守】【。】【子祭【地，】侯祭】【。】【祝】【敢易【常古】是谓】【。】【嘏】【，藏【宗祝】史，】【也】【是】【国。【斝及】君，】【也】【是】【君。【弁兵】藏于】【，】【礼】【是谓【君。】夫具】【祭】【不】【声乐【具，】礼也】【谓】【国】【仕于【曰臣】仕于】【仆】【三】【丧，【新有】者，】【使】【以】【入朝【与家】杂居】【，】【礼】【是谓【与臣】国。】【子】【田】【其子【，诸】有国】【其】【孙】【夫有【以处】子孙】【谓】【度】【天子【诸侯】必舍】【朝】【而】【礼籍【，是】天子】【乱】【。】【非问【吊丧】入诸】【家】【是】【臣为【。是】，礼】【之】【柄】【所以【嫌明】，傧】【，】【制】【别仁【，所】治政】【也】【故】【正，【君位】；君】【，】【大】【，小【窃。】肃而】【，】【法】【；法【常，】礼无】【礼】【列】【士不【也。】肃而】【，】【民】【也，【谓疵】。故】【君】【所】【身也【是故】政必】【天】【殽】【命。【降于】之谓】【，】【于】【之谓【义，】于山】【谓】【作】【于五【之谓】度。】【人】【以】【之固【。故】人参】【地】【并】【神，【治政】。处】【存】【礼】【也；【其所】，民】【也】【故】【时而【生财】人其】【而】【教】【四者【君以】用之】【君】【立】【过之【也。】君者】【也】【非】【者也【君者】养也】【养】【者】【君者【事也】非事】【也】【故】【人则【过，】人则】【，】【人】【位。【百姓】君以】【也】【养】【自安【，事】以自】【。】【礼】【分定【人皆】其死】【其】【。】【人之【去其】，用】【勇】【其】【用人【仁去】贪。】【有】【，】【社稷【之义】大夫】【庙】【之】【故圣【耐以】下为】【，】【中】【一人【，非】之也】【知】【情】【于其【，明】其利】【于】【患】【后能【之。】谓人】【喜】【哀】【恶欲【者，】学而】【何】【人】【父慈【子孝】兄良】【弟】【夫】【妇听【长惠】幼顺】【仁】【臣】【者，【之人】。讲】【睦】【谓】【利。【夺相】，谓】【患】【故】【所以【人七】，修】【，】【信】【，尚【让，】争夺】【礼】【以】【？饮【男女】人之】【存】【；】【贫苦【人之】恶存】【故】【恶】【心之【端也】人藏】【，】【可】【也；【恶皆】其心】【见】【色】【欲一【穷之】舍礼】【哉】【故】【，其【地之】，阴】【交】【鬼】【会，【行之】气也】【天】【阳】【日星【地秉】，窍】【川】【播】【于四【，和】后月】【。】【以】【而盈【三五】阙。】【之】【，】【竭也【五行】四时】【二】【，】【为本【；五】、六】【、】【二】【还相【宫也】五味】【和】【、】【食，【相为】也；】【、】【章】【二衣【还相】质也】【人】【，】【之心【，五】之端】【食】【别】【色而【者也】故圣】【则】【必】【地为【，以】阳为】【以】【时】【，以【星为】，月】【量】【鬼】【为徒【五行】为质】【义】【为】【人情【为田】四灵】【畜】【以】【为本【故物】举也】【阴】【为】【故情【睹也】以四】【柄】【故】【劝也【以日】为纪】【事】【列】【月以【量，】功有】【；】【神】【徒，【事有】也；】【以】【质】【事可【也；】义以】【，】【事】【考也【人情】为田】【人】【为】【；四【以为】，故】【有】【也【

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端木己酉

　　】【伯仁】【冬至】【酒賜【子曰】【“吾】【謂度】【托】【所。】【家有】【，爾】【羅】【吾前】【復何】【？”】嵩起】【長跪】【泣曰】【“不【阿母】【。伯】【為人】【大】【短，】【重而】【闇，】【人】【弊，】【非自】【之道】嵩性】【抗，】【不容】【世。【阿奴】【碌，】【在阿】【目】【！】

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