　　】【谓四】【？麟【龟龙】【谓之】【灵】【龙以】【畜，】【鲔】【淰；】【以为】，故】【不獝】【麟以【畜，】【兽不】【；】【为畜】【故人】【失】【故先】【秉蓍】，列】【祀，】【缯，【祝嘏】【说，】【制】【故国】【礼，】【御】【事有】【，礼】序。】【先王】【礼之【达于】【也，】【祭】【郊，】【以定】【也】【祀社】【国，】以列】【利也】【祖庙【以本】【也，】【川】【傧鬼】【也，】【所】【本事】【。故】祝在】【，三】【在朝【三老】【学。】【，】【而后】【，卜】【侑】【在左】【，王】心无】【也，】【守至【。故】【行于】【，】【神受】【焉，】【于】【，而】【货可】焉，】【行于】【庙而【慈服】【，礼】【于】【而正】【则焉】【自】【社、】【庙、】川、】【祀，】【之修【礼之】【也。】【故】【，必】【于大】【分】【为天】【，转】为阴】【，变】【为四【，列】【为鬼】【。】【曰命】【其官】【也】【夫礼】【本于】，动】【之地】【列而【事，】【而从】【，】【分艺】【其居】【曰】【，其】【之以】力、】【让：】【食、【昏、】【祭、】【御】【聘。】【礼义】【，】【之大】【也，】以讲】【修睦】【固人【肌肤】【会、】【骸】【也。】【以养】【死】【鬼神】【大端】。所】【达天】【顺人【之大】【也。】【唯】【为知】【之不】【已】【，故】【国、】家、】【人，】【先去【礼。】【礼之】【人】【犹酒】【有蘗】【君】【以厚】【小人】薄。】【圣王】【义之【、礼】【序，】【治】【。故】【情者】【王】【田也】【修礼】耕之】【陈义】【种之【讲学】【耨之】【本】【聚之】【播乐】【之】【故礼】【者，】之实】【。协】【义而【，则】【虽先】【未】【，可】【义起】【义】【艺之】【、仁】节也】【协于】【，讲【仁，】【之者】【。】【，义】【本也】【之】【也，】【之者】。故】【国不】【礼，【无耜】【耕也】【为】【本于】【，犹】【弗】【也；】【义而】讲之】【学，】【种而【耨也】【讲之】【学】【合之】【仁，】【而】【获也】【合之】仁而】【安之】【乐，【获而】【食也】【安】【乐而】【达于】【犹】【而弗】【也。】体既】【，肤】【充盈【人之】【也。】【子】【兄弟】【，夫】【，】【之肥】【。大】法，】【臣廉】【官职【序，】【臣相】【，】【肥也】【天子】【为】【、以】【为御】诸侯】【礼相】【，大【以法】【序，】【以】【考，】【姓以】【守】【天下】【肥也】是谓】【顺。】【顺者【所以】【生送】【、】【神之】【也。】【大】【焉而】【苑，】行而】【缪，】【行而【失。】【而通】【茂】【间。】【而不】【也】【动而】【相害】，此】【之至】【。故【于顺】【然后】【守】【。故】【之不】【，】【丰也】【不杀】，所】【持情】【合危【。故】【王所】【顺】【者不】【居川】【使】【者居】【原，】弗敝】【。用】【火金【，饮】【必时】【合】【，颁】【位，】【年】【。用】【必顺】故无】【旱昆】【之灾【民无】【饥妖】【之】【故天】【爱其】【地】【爱其】【，人】爱其】【。故】【降膏【，地】【醴泉】【山】【车，】【出马】【凤】【麒麟】【在郊】，龟】【在宫】【，其【鸟兽】【卵胎】【皆】【而窥】【。则】【故】【先王】【修礼】达义】【体信】【达顺【故此】【之实】【

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　　】【雠】【弗】【戴天【兄弟】雠不】【。】【游】【不同【。四】多垒】【卿】【夫】【也。【广大】荒而】【，】【亦】【辱也【

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　　】【曰：】【君子】【以】【人。】【天下】【道，】行有】【叶；】【下无】【，】【有枝】【。是】【君子】有丧】【之侧】【不能】【焉】【不问】【所费】【于有】者之】【，不】【馈焉】【则】【其所】【；有】【，不】馆，】【不问】【所舍】【故】【之接】【水，】【人之】如醴】【君子】【以成】【小】【以坏】【小雅】【：‘】言孔】【，乱】【用餤】【’】【曰：】【君子】【以口】人，】【民作】【。故】【子】【之寒】【则衣】【；问】之饥】【则食】【；称】【之】【则爵】【。国】【曰：】心之】【矣，】【我归】【。】【子曰】【“口】【而实】至，】【菑及】【身。】【故】【与其】【诺责】【，宁】已怨】【国风】【：‘】【笑】【，信】【旦旦】【不思】反；】【是不】【，亦】【焉】【’”】【曰：】【君子】以色】【人；】【疏而】【亲】【小人】【穿窬】【盗也】？”】【曰：】【情欲】【，】【巧。】

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　　】【丧不】【奔丧】【哭尽【；问】【，又】【尽哀】【乃】【，括】【袒成】【，袭】【带】【位，】【宾反】【成踊】宾出】【主人】【送于】【外，【位；】【有宾】【至者】【拜】【踊，】【宾如】【。于】【，】【发袒】【踊，】【三哭】犹括】【袒成】【，三】【成服【于五】【，拜】【送宾】【初】【除丧】【后归】【则之】【哭】【踊，】【括发】【绖，】宾成】【，送】【反位】【又哭【哀，】【除，】【家不】【。】【之待】【也，】【变于】【与】【哭，】【踊。】【齐衰】下，】【以异】【，免】【