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】【王】【世】【以礼【。乐】所以】【也】【礼】【以修【也。】乐交】【中】【发】【外，【故其】也怿】【敬】【温】【立大【、少】以养】【欲】【知】【、君【之道】。大】【父】【、】【之道【示之】少傅】【子】【以】【傅之【行而】喻之】【傅】【前】【傅在【；入】有保】【则】【师】【以教【而德】也。】【者】【教】【事而【诸德】也；】【者】【慎】【以辅【之而】诸道】【。】【记】【：“【、夏】商、】【有】【保】【疑丞【”设】辅及】【。】【必】【唯其【。语】能也】【子】【德】【成而【尊，】尊而】【，】【正】【治，【之谓】。仲】【：】【昔】【公摄【，践】而治】【世】【法】【禽，【以善】王也】【之】【：】【臣者【杀其】有益】【则】【之】【于其【以善】君乎】【公】【为】【”是【知为】子，】【可】【为】【；知【人臣】然后】【为】【君】【事人【然后】使人】【王】【，】【莅阼【以为】子，】【为】【，】【抗世【法于】禽，】【与】【王】【欲令【王之】父子】【臣】【长】【义也【君之】世子】【亲】【父】【尊则【也。】父之】【有】【之】【然后【天下】有之】【故】【养】【不可【慎也】行一】【三】【皆】【，唯【子而】。其】【学】【谓】【故世【齿于】，国】【之】【：】【君我【与我】让何】【”】【：】【父在【礼然】然而】【父】【之】【。”【二曰】“将】【而】【我】【何也【”曰】“有】【则】【然】【而众【于君】之义】【”】【三】【“将【我而】我齿】【也】【”】【“长【也，】而众】【幼】【节】【”故【在斯】子，】【斯】【之】【居子【臣之】，所】【君】【亲】【故学【为父】焉，】【为】【臣】【学之【长幼】，父】【君】【、】【之道【，而】治。】【：】【乐】【业，【师司】，一】【良】【万】【贞。【世子】谓也】【公】【阼【
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】【而】【，】【而沐【期而】，毁】【性】【不】【伤生【。丧】过三】【苴】【不】【坟墓【培；】之日】【素】【，】【有终【；以】制者】【资】【事】【事母【而爱】。天】【日】【土】【王，【无二】，家】【尊】【以】【之也【故父】，为】【衰】【者】【无二【也】
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】【云：】【君子】其亲】【过，】【敬其】。”】【论语】【曰：】三年】【改于】【之道】可谓】【矣。】【高宗】：“】【年其】【不言】言乃】【。”】【云：】从命】【忿，】【谏不】，劳】【不怨】【可谓】矣。】【《诗】【云：】孝子】【匮。】【子云】“睦】【父母】【党，】谓孝】【。故】【子因】以合】【。”】【诗》】：“】【令兄】【，绰】有裕】【不令】【弟，】相为】【。】
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】【仲堪【後，】【玄】【文：】【家】【堪，】是何】【人？【仲文】【：】【不能】【壹】【，足】映徹】【泉。【
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】【郡】【，家】孝，】【好】【底焦】。遺】【郡】【，恒】壹囊】【每】【，輒】錄焦】【，】【遺母】後值】【恩】【吳郡】袁府】【即】【征，】已聚】【得】【焦飯】未展】【家】【帶以】軍。】【於】【，敗】軍人】【散】【走山】，皆】【饑】【遺獨】焦飯】【活】【人以】純孝】【報】
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】【与】【人】【拱而【右，】三子】【尚】【。】【曰：【二三】之嗜】【，】【则】【之丧【也。】二三】【尚】【
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