　　】【为位】【非亲】【齐】【以下】【皆即】【哭】【，而】【免绖】【即位【袒、】【踊、】【，拜】反位】【哭成】【，送】【位】【相者】【就次】【三】【五哭】【，主】【出送【；众】【人兄】【皆出】，哭】【。相】【告事】【成】【拜宾】【若所】【位】【，则】【服而】【。齐【，望】【而哭】【大功】望门】【哭；】【功，】【而】【；缌】【，即】【而】【哭父】【党于】【；母【之党】【寝；】【于庙】外；】【友于】【门外】【识】【野张】【。凡】【位】【。哭】【子九】【诸侯【，卿】【夫五】【士三】大夫】【诸侯】【不敢】【。】【臣在】【国，】【位】【，不】【拜宾】【与诸【为兄】【，亦】【位而】。凡】【位者】【袒。】【者】【，先】【于家】【后】【，皆】【之成】【，从【人北】【而踊】【凡丧】父在】【为主】【父没】【弟】【居，】【主其】【。】【，长】【主之】【不同【亲者】【之。】【远兄】之丧】【既除】【而后】【，】【袒成】【，拜】【则】【手。】【服而】【位者【唯嫂】【；及】【人降】无服】【麻。】【奔丧】【大】【至，】【，拜】【，】【而后】【；于】【，袭【后拜】【

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图门翠莲

　　】【曰：】【道不【人，】【之为】【而】【，不】【以为】【《】【》云】【‘伐】，伐】【，其】【不远【’执】【以伐】【，】【视之】【犹以】【。】【君子】【人治】，改】【止。】【恕违【不远】【施诸】【而】【，亦】【施于】【君】【之道】【，丘】能一】【，所】【乎子【以事】【，未】【也】【求乎】【，以】【，】【能也】【所求】弟，】【事兄】【未能【；所】【乎朋】【，】【之，】【能也】【德】【行，】【言之】；有】【不足】【不敢【勉，】【余，】【敢】【言顾】【，行】【，】【子胡】【慥慥】！】

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　　】【愷既】【權勢】不復】【檢括】【或謂】嶠曰】【“卿】【以坐】元裒】【而不】【？”】曰：】【元裒】【北夏】，拉(手羅)自欲】【，非】【木所】【支。】

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　　】【靈】【戴曲】笠，】【隱】【曰：】卿欲】【心】【，何】能遺】【蓋】【？”】答曰】【“】【畏影】，未】【忘】【

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　　】【子曰】【“】【哀哉】【我观】道，】【、厉】【之】【舍鲁】【适矣】鲁之】【禘，】【礼】【周公】【衰矣】杞之】【也禹】【，】【郊也】【也，】天子】【事守】【。】【子祭】【地，】侯祭】【稷。】【祝】【敢易】【常古】是谓】【假。】【嘏】【，藏】【宗祝】史，】【礼也】【是】【国。】【斝及】君，】【礼也】【是】【君。】【弁兵】藏于】【家，】【礼】【是谓】【君。】夫具】【，祭】【不】【声乐】【具，】礼也】【是谓】【国】【仕于】【曰臣】仕于】【曰仆】【三】【丧，】【新有】者，】【不使】【以】【入朝】【与家】杂居】【齿，】【礼】【是谓】【与臣】国。】【天子】【田】【其子】【，诸】有国】【处其】【孙】【夫有】【以处】子孙】【是谓】【度】【天子】【诸侯】必舍】【祖朝】【而】【礼籍】【，是】天子】【法乱】【。】【非问】【吊丧】入诸】【之家】【是】【臣为】【。是】，礼】【君之】【柄】【所以】【嫌明】，傧】【神，】【制】【别仁】【，所】治政】【君也】【故】【正，】【君位】；君】【危，】【大】【，小】【窃。】肃而】【敝，】【法】【；法】【常，】礼无】【；礼】【列】【士不】【也。】肃而】【敝，】【民】【也，】【谓疵】。故】【者君】【所】【身也】【是故】政必】【于天】【殽】【命。】【降于】之谓】【地，】【于】【之谓】【义，】于山】【之谓】【作】【于五】【之谓】度。】【圣人】【以】【之固】【。故】人参】【天地】【并】【神，】【治政】。处】【所存】【礼】【也；】【其所】，民】【治也】【故】【时而】【生财】人其】【生而】【教】【四者】【君以】用之】【故君】【立】【过之】【也。】君者】【明也】【非】【者也】【君者】养也】【非养】【者】【君者】【事也】非事】【者也】【故】【人则】【过，】人则】【足，】【人】【位。】【百姓】君以】【治也】【养】【自安】【，事】以自】【也。】【礼】【分定】【人皆】其死】【患其】【。】【人之】【去其】，用】【之勇】【其】【用人】【仁去】贪。】【国有】【，】【社稷】【之义】大夫】【宗庙】【之】【故圣】【耐以】下为】【家，】【中】【一人】【，非】之也】【必知】【情】【于其】【，明】其利】【达于】【患】【后能】【之。】谓人】【？喜】【哀】【恶欲】【者，】学而】【。何】【人】【父慈】【子孝】兄良】【弟弟】【夫】【妇听】【长惠】幼顺】【君仁】【臣】【者，】【之人】。讲】【修睦】【谓】【利。】【夺相】，谓】【人患】【故】【所以】【人七】，修】【义，】【信】【，尚】【让，】争夺】【舍礼】【以】【？饮】【男女】人之】【欲存】【；】【贫苦】【人之】恶存】【。故】【恶】【心之】【端也】人藏】【心，】【可】【也；】【恶皆】其心】【不见】【色】【欲一】【穷之】舍礼】【以哉】【故】【，其】【地之】，阴】【之交】【鬼】【会，】【行之】气也】【故天】【阳】【日星】【地秉】，窍】【山川】【播】【于四】【，和】后月】【也。】【以】【而盈】【三五】阙。】【行之】【，】【竭也】【五行】四时】【十二】【，】【为本】【；五】、六】【、、】【二】【还相】【宫也】五味】【六和】【、】【食，】【相为】也；】【色、】【章】【二衣】【还相】质也】【故人】【，】【之心】【，五】之端】【，食】【别】【色而】【者也】故圣】【作则】【必】【地为】【，以】阳为】【，以】【时】【，以】【星为】，月】【为量】【鬼】【为徒】【五行】为质】【礼义】【为】【人情】【为田】四灵】【为畜】【以】【为本】【故物】举也】【以阴】【为】【故情】【睹也】以四】【为柄】【故】【劝也】【以日】为纪】【故事】【列】【月以】【量，】功有】【也；】【神】【徒，】【事有】也；】【行以】【质】【事可】【也；】义以】【器，】【事】【考也】【人情】为田】【故人】【为】【；四】【以为】，故】【食有】【也【

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　　】【言】【“君】之道】【辟】【与，】民之】【不】【也。】大为】【坊】【犹逾】。故】【子】【坊德】刑以】【淫】【以坊】。

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