　　】【尼燕】【，子】、子】【、言】【侍，】言至】【礼。】【曰：】居！】【三人】【，吾】女礼】【使女】【礼周】无不】【也。】【子贡】席而】【曰：】【敢问】如？】【子曰】【“敬】不中】【，谓】【野；】而不】【礼，】【之给】勇而】【中礼】【谓之】。”】【曰：】【给夺】仁。】【子曰】【“师】尔过】【而商】【不及】子产】【众人】【母也】能食】【不能】【也。】子贡】【席而】【曰：】敢问】【何以】【此中】也？】【子曰】【“礼】礼！】【礼所】【制中】。】

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　　】【饮】【义：】人拜】【宾】【门之】，入】【三】【后至】，三】【而】【，所】致尊】【也】【洗扬】，所】【致】【。拜】，拜】【，】【，拜】，拜】【，】【致敬】。尊】【洁】【者，】子之】【以】【也。】子尊】【则】【，洁】则不】【，】【不争】则远】【斗】【；不】辨则】【暴】【祸矣】斯君】【之】【免于】祸也】【故】【制之】道】

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　　】【公问】【。子】【：“【武之】【，布】【方策】【其】【，则】【政举】【其人】【则】【政息】【人道】【政，】道敏】【。夫】【也者】【蒲卢【。故】【政在】【，取】【以】【修身】【道，】【道以】【仁】【人也】【亲亲】【大；】者宜】【。尊】【为大】【亲亲【杀，】【贤之】【，礼】【生】【在下】【不获】【上，】【可】【而治】【！故】【子不】以不】【身；】【修身】【不可【不事】【；思】【亲，】【可】【知人】【思知】【，不】【不】【天。】【下之】【道五】所以】【之者】【。曰】【君臣【，父】【也，】【妇也】【昆】【，朋】【之交】【，五】【下】【达道】【。知】【仁，】，三】【天下】【达德】【，所【行之】【一也】【或生】【知】【或学】【知之】【或困】【之】【及其】【之一】【。或】而行】【，或】【而行】【，或【强而】【之，】【其成】【，】【。”】【曰：】【好学】【知】【力行】【乎仁】【知耻】乎勇】【知斯】【者，】【知所【修身】【知所】【修身】【则】【以治】【；知】【以治】【则】【所以】【天下】【家矣】凡为】【下国】【有九】【，曰【修身】【。尊】【也，】【亲】【敬大】【也，】【群臣】【子】【民也】【来百】【也，】远人】【，怀】【侯也】【修身【道立】【尊贤】【不惑】【亲】【诸父】【弟不】【，敬】【则】【眩，】【群臣】【士之】礼重】【子庶】【则百】【劝，【百工】【财用】【，柔】【人】【方归】【，怀】【侯则】【畏】【。齐】【盛服】【非礼】动。】【以修】【也；】【谗远【，贱】【而贵】【，所】【劝】【；尊】【位，】【其禄】【其】【恶，】【以劝】【亲也】官盛】【使，】【以劝】【臣也【忠信】【禄，】【以劝】【也】【使薄】【，所】【劝百】【；】【省月】【，既】【称事】所以】【百工】【；送】【迎来【嘉善】【矜不】【，所】【柔】【也；】【绝世】【举废】【治】【持危】【朝聘】【时，】往而】【来，】【以怀】【侯也【凡为】【下国】【有九】【，】【行之】【一也】【凡事】【立】【不豫】【废。】【前定】不跲】【事前】【则不】【，行【定则】【疚，】【前定】【不】【在下】【不获】【上，】【可】【而治】【。获】【上有】，不】【乎朋】【，不】【乎上【；信】【朋友】【道，】【顺】【，不】【乎朋】【矣；】【亲】【道，】【诸身】【诚，】顺乎】【矣；】【身有】【，不【乎善】【不诚】【身矣】【诚】【天之】【也；】【之者】【之】【也。】【者不】【而中】不思】【得，】【容中】【，圣【也。】【之者】【择善】【固】【者也】【博学】【，审】【，】【思之】【明辨】【，笃】之。】【弗学】【学之】【能，【措也】【有弗】【，问】【弗】【弗措】【；有】【思，】【弗】【，弗】【也；】【弗辨】辨之】【明，】【措也】【有弗【，行】【弗笃】【弗措】【。】【能之】【百之】【人十】【己】【之。】【能此】【矣。】愚必】【，虽】【必强】【