　　】【者天】【、诸】【必】【兽之】【，及】【时，】戒沐】【而躬】【之。】【牷】【，必】【是取】【，敬】至也】【君召】【，纳】【视】【择其】【而卜】【，吉】然后】【之。】【皮弁】【积】【月，】【半，】【巡牲】所以】【力，】【之至】【。】【天子】【诸侯】【有公】、蚕】【，近】【而为】【。】【仞有】【尺，】【墙而】闭之】【及大】【之朝】【君】【素积】【卜三】【之夫】世妇】【吉者】【使入】【于】【，奉】【浴于】【；桑】公桑】【风戾】【食之】【岁】【矣，】【妇卒】【，奉】以示】【君，】【献茧】【夫】【夫人】【：“】【所以】君服】【？”】【副袆】【受】【因少】【以礼】【。古】献茧】【，其】【用此】【！】【日，】【人缫】【三盆】，遂】【于三】【夫人】【妇】【者使】【；遂】【绿之】玄黄】【，以】【黼黻】【章】【既成】【君服】【祀先】先公】【敬之】【也。】【子】【礼乐】【可斯】【去身】致乐】【治心】【则易】【子】【心，】【然生】【。易】子谅】【心生】【乐，】【则】【安则】【，久】【天，】则神】【天则】【言而】【，】【不怒】【威。】【乐以】心者】【。致】【以治】【则】【，庄】【则严】【。心】斯须】【和不】【，而】【诈】【入之】【；外】【斯须】庄不】【，而】【易之】【入】【。故】【也者】【动于】者也】【礼也】【，动】【外】【。乐】【和，】【极顺】内和】【外顺】【则民】【其】【而不】【争也】【望其】貌，】【众不】【慢易】【。】【辉动】【内，】【民莫】承听】【理发】【外，】【众】【承顺】【故曰】【致礼】之道】【而天】【塞焉】【举】【之无】【矣。】【也者】动于】【者也】【礼也】【，】【外者】【。故】【主其】，乐】【其盈】【礼减】【进】【进为】【；乐】【而反】以反】【文。】【减而】【进】【，乐】【而不】【则放】故礼】【报而】【有反】【礼】【报则】【，乐】【其反】安。】【之报】【乐之】【，】【一也】

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　　】【觐】【礼】【以明【臣之】也。】【之】【，】【使诸【相尊】也。】【之】【，】【明臣【之恩】。乡】【之】【，】【明长【之序】。昏】【礼】【所】【男女【别也】夫礼】【乱】【所】【，犹【止水】所自】【。】【以】【为无【用而】之者】【有】【败】【旧礼【无所】而去】【，】【有】【。故【姻之】废，】【妇】【道】【而淫【之罪】矣。】【酒】【礼】【则长【之序】，而】【之】【繁】【丧祭【礼废】则臣】【恩】【，】【死忘【者众】。聘】【礼】【，】【臣之【失，】侯之】【，】【倍】【陵之【起矣】

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　　】【夏曰】【“三【之德】【参于】【地】【问：】【如斯】【参】【天地】【？”】子曰】【“奉】【无私【劳天】【。”】【夏】【“敢】【何谓】【私】【”孔】【曰：】天无】【覆，】【无私【，日】【无私】【。】【三者】【劳天】【此】【谓三】【私。】在《】【》曰】【‘帝【不违】【至于】【齐】【降不】【，圣】【齐】【昭假】【迟，】帝是】【。帝】【式于【围。】【是汤】【德】【天有】【时，】【冬】【，风】【霜露】无非】【也。】【载神【，神】【风霆】【风】【形，】【物露】【无】【教也】【清明】躬，】【志如】【，嗜【将至】【有开】【先】【降时】【，山】【云】【其在】【诗》】：‘】【高惟】【，峻【于天】【惟岳】【神】【甫及】【。惟】【甫】【惟周】【翰。】国于】【，四】【于宣【’此】【武之】【也】【代之】【也，】【令】【，《】【》云】‘明】【天子】【令闻【已。】【三代】【德】【‘弛】【文德】【此】【国。】【大王】德也】【”子】【蹶然【起，】【墙而】【曰】【弟子】【不承】【】