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　　】【明】【，】【教诸【之孝】；食】【五】【于】【，所【教诸】之弟】【祀】【贤】【学，【以教】侯之】【；】【藉】【以教【侯之】也；】【，】【以】【侯之【也。】者，】【之】【教】【食三【五更】大学】【子】【而】【，执【而馈】执爵】【，】【而】【，所【教诸】之弟】【是】【，】【有齿【而老】不遗】【不】【弱】【不暴【，此】大学】【也】【天】【四学【当入】，而】【齿】【天】【守，【侯待】竟。】【先】【百】【。八【十九】者东】【西】【者】【过；【行，】行者】【过】【欲】【者，【就之】也。】【齿】【乡】【再命【于族】三命】【；】【有】【者，【敢先】七十】【不】【大】【入朝【若有】故而】【君】【与】【让，【后及】者。】【有】【，】【于天【诸侯】善，】【天】【；】【夫有【，荐】诸侯】【、】【人】【，本【父母】存诸】【；】【爵】【，成【宗庙】所以】【也】【昔】【圣人【阴阳】地之】【立】【为】【》。【抱龟】面，】【卷】【北】【虽有【知之】，必】【其】【焉】【不敢【，以】天也】【则】【人】【则称【。教】伐以】【也】【孝】【祭祀【必有】庄之】【虑】【，】【服物【以修】室，】【百】【。】【之日【颜色】温，】【恐】【如】【及爱【。其】之也】【貌】【温】【必诎【如语】而未】【。】【者】【，其【卑静】正，】【弗】【然】【祭之【，陶】遂遂】【将】【入】【是故【悫善】违身】【目】【违】【思虑【违亲】结诸】【形】【色】【术省【--孝子之】【也】【国之【位：】社稷】【左】【庙【

　　】【谓治】【必先】【其家【，其】【不可】【而能】【人】【无之】【故君】【不出】【成】【于国】【孝者】【所以】君也】【弟者】【所以】【长也【慈者】【所以】【众也】【《】【》曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【，虽】【中，】【矣】【未有】【养子】【后嫁】也。】【家仁】【一国】【仁；【家让】【一国】【让；】【人】【，一】【作乱】【其机】【。】【谓一】【偾事】【一人定国】【尧、】【率天】【以仁】而民】【之。】【、纣】【天下【暴，】【民从】【。其】【令】【所好】【而民】【从。】【君】【有诸】【而后】【诸人】无诸】【而后】【诸人】【所藏【身不】【，而】【喻诸】【者】【之有】【。故】【国在】【家】【《诗】【云：】【桃之】夭，其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【家人】【”宜】【家人【而后】【以教】【人。】【诗】【：“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国】【《】【》云】【“其】【不忒】正是】【国。】【其为父子】【弟足】【，而】【民法】【也。【谓治】【在齐】【家】

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