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　　】【人有】【祥而】【歌】【子路】【之。】【子曰】“由】【尔责】【人，】【无】【？三】【之丧】【亦已】矣夫】【”子】【出，】【子】【“又】【乎哉】【逾月】其善】【。】

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　　】【三王】世子】【以礼】。乐】【所以】内也】【礼，】以修】【也。】乐交】【于中】发形】【外，】故其】【也怿】恭敬】【温文】立大】【、少】以养】【，欲】知父】【、君】之道】【。大】审父】【、君】之道】【示之】少傅】【世子】以观】【傅之】行而】【喻之】大傅】【前，】傅在】【；入】有保】【出则】师，】【以教】而德】【也。】也者】【教之】事而】【诸德】也；】【也者】慎其】【以辅】之而】【诸道】也。】【记》】：“】【、夏】商、】【，有】保，】【疑丞】”设】【辅及】公。】【必备】唯其】【。语】能也】【君子】德，】【成而】尊，】【尊而】正，】【正而】治，】【之谓】。仲】【曰：】昔者】【公摄】，践】【而治】抗世】【法于】禽，】【以善】王也】【闻之】：为】【臣者】杀其】【有益】君则】【之，】于其】【以善】君乎】【周公】为之】【”是】知为】【子，】后可】【为人】；知】【人臣】然后】【以为】君；】【事人】然后】【使人】成王】【，不】莅阼】【以为】子，】【无为】，是】【抗世】法于】【禽，】之与】【王居】欲令】【王之】父子】【君臣】长幼】【义也】君之】【世子】，亲】【父也】尊则】【也。】父之】【，有】之尊】【然后】天下】【有之】是故】【养世】不可】【慎也】行一】【而三】皆得】【，唯】子而】【。其】于学】【谓也】故世】【齿于】，国】【观之】：“】【君我】与我】【让何】？”】【：“】父在】【礼然】然而】【知父】之道】【。”】二曰】【“将】我而】【我齿】何也】【”曰】“有】【在则】然，】【而众】于君】【之义】。”】【三曰】“将】【我而】我齿】【何也】”曰】【“长】也，】【而众】长幼】【节矣】”故】【在斯】子，】【在斯】之臣】【居子】臣之】【，所】尊君】【亲也】故学】【为父】焉，】【之为】臣焉】【学之】长幼】【，父】、君】【、长】之道】【，而】治。】【曰：】乐正】【业，】师司】【，一】元良】【万国】贞。】【世子】谓也】【周公】阼】

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　　】【帝】【禪】【群有【容。】問曰】【朕】【天】【，卿【以不】？”】【：】【臣】【歆，【膺先】，今】【聖】【，】【形於【。】

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　　】【忱死】【西鎮】【定】【貴人】【有望】【時殷】堪在】【下，】【居機】【，】【輕小】【人情】【以方】相許】【晉孝】【欲拔】【近】【，遂】【殷為】【州。】定，】【未出】【王珣】【殷】【“陜】【何故】【有處】？”】【曰：】【已有】【。】【歷問】【卿，】【雲“】”。】【自計】【地必】【在】【復問】【“非】【邪？】殷曰】【“亦】【非。】【其】【出用】【。王】【所親】：“】【有黃】【郎而】【如】【？仲】【此舉】【是國】亡徵】【

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　　】【責秦】【雲】【“子】【不】【原溫】【、潁【荀宇】【範陽】華、】【卿劉】【義】【鄒湛】【河】【詡。】【數子【，或】【吃無】商，】【尪陋】【語】【或淹】【多】【，或】【嘩少【谞，】【口如】膠飴】【或頭】【虀】【。而】【以】【可觀】【意思【序，】【龍附】，並】【天府】【

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