　　】【子问】【：“】女，】【吉日】【女死】如之】【？”】【子曰】“婿】【衰而】【，既】而除】【。夫】【亦如】。”】【子问】【：“】有二】【，庙】【二主】礼与】【”孔】【曰：】天无】【日，】【无二】，尝】【郊社】【尊无】上。】【知其】【礼也】昔者】【桓公】【举兵】作伪】【以行】【及反】藏诸】【庙。】【有二】，自】【公始】【。丧】二孤】【则昔】【卫灵】适鲁】【遭季】【子之】，卫】【请吊】【哀公】不得】【，公】【主，】人吊】【康子】【于门】，北】【；公】【让升】东阶】【西乡】【客升】西阶】【。公】【，兴】哭；】【子拜】【颡于】，有】【弗辩】【。今】二孤】【自季】【子之】也。】

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　　】【馬景】東征】【取上】李喜】【以為】事中】【。因】喜曰】【“昔】公辟】【不就】今孤】【君，】以來】【”喜】曰：】【先公】禮見】【，故】以禮】【退；】公以】【見繩】喜畏】【而至】！】

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　　】【尼燕】【，子【、子】【、言】【侍】【言至】【礼。】【：】【居！】【三人】，吾】【女礼】【使女【礼周】【无不】【也】【子贡】【席而】【：】【敢问】【如？】子曰】【“敬】【不中【，谓】【野；】【而】【礼，】【之给】【而】【中礼】【谓之】。”】【曰：】【给夺【仁。】【子曰】【“】【尔过】【而商】【及】【子产】【众人】母也】【能食】【不能【也。】【子贡】【席】【曰：】【敢问】【以】【此中】【也？】子曰】【“礼】【礼！【礼所】【制中】【。【

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　　】【者功】【乐】【治定】【礼】【功大】【其乐【，其】【辩者】礼具】【干戚】【非】【乐也】【孰】【祀非】【礼也【五帝】【时，】相沿】【；三】【世】【不相】【礼】【极则】【，礼【则偏】【。及】敦乐】【无忧】【备】【不偏】【，】【大圣】【？天【地下】【万物】殊，】【礼制】【。】【而不】【，】【而化】【而乐【焉。】【作夏】，仁】【；秋】【藏】【义也】【仁】【乐，】【近于【。乐】【敦和】率神】【从天】【者】【宜，】【鬼】【地。】【圣人【乐以】【天，】礼以】【地。】【明】【，天】【官】【天尊】【卑，【臣定】【。卑】已陈】【贵贱】【。】【静有】【，】【殊矣】【方以【聚，】【以群】，则】【命不】【。】【天成】【，】【成形】【如此【则礼】【天地】别也】【地气】【，】【气下】【，】【相摩】【天地【荡，】【之以】霆，】【之以】【，】【之以】【时】【之以】【月，【百化】【焉。】此则】【者天】【和】【。化】【时】【生，】【女无【则乱】【；天】之情】【。及】【乐】【极乎】【而】【地，】【乎阴【而通】【鬼神】穷高】【远而】【厚】【乐着】【始】【礼居】【物。【不息】【天也】着不】【者地】【一】【一静】【天】【间也】【故圣【曰礼】【云。】者，】【作五】【琴】【歌南】【，】【制乐】【赏诸【。故】【子之】乐也】【以赏】【之】【德者】【。】【而教】【，五【时熟】【然后】之以】【。故】【民】【者，】【舞】【远；】【治民【者，】【舞行】短。】【观其】【知】【德；】【其】【知其】【也。【大章】【，章】也。】【咸池】【备】【。《】【》】【也。】【夏》【大也】【殷周】乐，】【矣。】【之】【，寒】【不】【疾，】【雨不【则饥】【教者】民之】【暑也】【不】【则伤】【。】【民之】【雨也【事不】【则无】。然】【先王】【乐】【。以】【治】【善则】【象德【。夫】【豕为】，非】【为祸】【而】【讼益】【，】【之流】【祸也【是故】【王因】酒礼】【壹献】【，】【主百】【，】【饮酒】【不得【焉；】【先王】所以】【酒祸】【故】【食者】【以】【也；】【者所【象德】【；礼】所以】【淫也】【故】【王有】【事】【有礼】【哀之【有大】【，必】礼以】【之。】【之】【，皆】【礼】【乐也】【，圣【之所】【也，】可以】【民心】【感】【深，】【移】【俗，】【先王【其教】【。夫】有血】【心知】【，】【无哀】【喜】【常，】【感起【而动】【然后】术形】【。是】【微】【杀之】【作】【民思】【。啴【慢易】【繁文】节之】【作，】【康】【。粗】【猛】【奋末】【贲之【作，】【民刚】。廉】【、劲】【庄】【之音】【，】【肃敬】【宽裕【好、】【成和】之音】【，而】【爱】【流辟】【散】【成涤】【之音【，而】【淫乱】是故】【王本】【性】【稽之】【数】【之礼】【。合【气之】【，道】常之】【，使】【而】【散，】【而】【，刚】【不怒【柔气】【慑，】畅交】【中而】【于】【，皆】【其】【不相】【也；【后立】【学等】广其】【奏，】【文】【，以】【德】【律小】【之称【比终】【之序】以象】【行。】【疏】【贱、】【幼】【之理】【皆形【于乐】【故曰】“乐】【其深】【”】【敝则】【木】【，水】【则鱼【不大】【气衰】生物】【遂，】【则】【慝而】【淫】【故其】【哀而【庄，】【而不】，慢】【以犯】【流】【以忘】【。】【容奸】【狭则【欲，】【条畅】气而】【平和】【。】【以君】【贱】【。凡】【声感【，而】【气应】；逆】【成象】【淫】【兴焉】【正】【人，】【顺气【之；】【气成】，而】【乐兴】【倡】【有应】【回】【直，】【归其【；而】【物之】，各】【其类】【也】【是故】【子】【以和】【志，【类以】【其行】奸声】【色，】【聪】【；淫】【慝】【不接】【术。【慢邪】【之气】设于】【体，】【目】【口、】【知】【皆由】【正以【其义】【然后】以声】【，而】【琴】【，动】【干】【饰以】【旄，【以箫】【。奋】德之】【，动】【之】【，以】【万】【理。】【故清【象天】【广大】地，】【始象】【，】【还象】【雨】【色成】【而不【，八】【从律】不奸】【百度】【而】【常。】【大】【，终】【相生【倡和】【浊，】相为】【。故】【而】【清，】【目】【，血】【和平【移风】【俗，】下皆】【。故】【乐】【乐也】【君】【得其】【，小【乐得】【欲。】道制】【，则】【不】【；以】【忘】【则惑】【不乐【是故】【子反】以和】【志，】【以】【其教】【乐】【民乡】【，可【观德】【。德】性之】【也。】【德】【华也】【金】【竹，】【之器【。诗】【其志】，歌】【其声】【舞】【其容】【。】【本于】【，然【乐气】【之。】故情】【而文】【气】【而化】【。】【积中】【英华【外，】【乐不】以为】【

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　　】【純】【江】【於暨【，墓】水不】【步】【時】【為近【。景】曰：】【當】【陸】【今沙【，去】數十】【為】【田】【詩曰【“北】烈烈】【海】【混】【壘三【，唯】與昆】【8王丞相】【郭璞】作壹】【卦】【，】【色甚【，雲】“公】【厄】【”】【：“【可消】理不】【郭】【：】【駕西【數裏】得壹】【，】【斷】【長，【床上】寢處】【可】【矣】【王從【語。】日中】【震】【粉】【子弟【稱慶】大將】【：】【君】【委罪【樹木】”

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