　　】【、】【揚】【侯玄【求傅】交，】【終】【許】【人乃【荀粲】合之】【嘏】【：】【侯太【壹時】傑士】【心】【子】【卿意【不可】交合】【成】【不】【致隙【二賢】穆，】【之】【，】【相如【以下】頗也】【傅】【：】【侯太【，誌】心勞】【合】【譽】【所謂【口覆】之人】【晏】【鄧】【為而【，博】寡要】【好】【而】【關籥【貴同】異，】【而】【前】【言多【，妒】無親】【吾】【之】【三賢【，皆】德之】【！】【之】【罹禍【況可】之邪】【後】【如】【

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　　】【音之】【，由】心生】【。人】【之动】物使】【然也】【感于】而动】【故形】【声。】相应】【故生】【；变】方，】【之音】【比音】乐之】【及干】【羽旄】谓之】【。乐】【，音】所由】【也；】【本在】心之】【于物】【。是】其哀】【感者】【其声】以杀】【其乐】【感者】其声】【以缓】【其喜】感者】【其声】【以散】其怒】【感者】【其声】以厉】【其敬】【感者】其声】【以廉】【其爱】感者】【其声】【以柔】六者】【非性】【，感】物而】【动。】【故先】慎所】【感之】【。故】以道】【志，】【以和】声，】【以一】【行，】以防】【奸。】【乐刑】，其】【一也】【所以】民心】【出治】【也。】音者】【生人】【者也】情动】【中，】【形于】。声】【文，】【之音】是故】【世之】【安以】，其】【和。】【世之】怨以】【，其】【乖。】国之】【哀以】【，其】困。】【音之】【，与】通矣】【宫为】【，商】臣，】【为民】【征为】，羽】【物。】【者不】，则】【怗懘】【音矣】宫乱】【荒，】【君骄】商乱】【陂，】【官坏】角乱】【忧，】【民怨】征乱】【哀，】【事勤】羽乱】【危，】【财匮】五者】【乱，】【相陵】谓之】【。如】【，则】之灭】【无日】【。郑】之音】【乱世】【音也】比于】【矣。】【间濮】之音】【亡国】【音也】其政】【，其】【流，】上行】【而不】【止也】凡音】【，生】【人心】也。】【者，】【伦理】也。】【故知】【而不】音者】【禽兽】【也；】音而】【知乐】【，众】是也】【唯君】【为能】乐。】【故审】【以知】，审】【以知】【，审】以知】【，而】【道备】。是】【不知】【者不】与言】【，不】【音者】可与】【乐。】【乐则】于礼】【。礼】【皆得】谓之】【德。】【者得】。是】【乐之】【，非】音也】【食飨】【礼，】致味】【。清】【之瑟】朱弦】【疏越】【壹倡】三叹】【有遗】【者矣】大飨】【礼，】【玄酒】俎腥】【，大】【不和】有遗】【者矣】【是故】王之】【礼乐】【，非】极口】【耳目】【欲也】将以】【民平】【恶而】人道】【正也】【人生】静，】【之性】【；感】物而】【，性】【欲也】物至】【知，】【后好】形焉】【好恶】【节于】，知】【于外】【不能】躬，】【理灭】【。夫】之感】【无穷】【而人】好恶】【节，】【是物】而人】【物也】【人化】也者】【灭天】【而穷】欲者】【。于】【有悖】诈伪】【心，】【淫泆】乱之】【。是】【强者】弱，】【者暴】【，知】诈愚】【勇者】【怯，】病不】【，老】【孤独】得其】【，此】【乱之】也。】【故先】【之制】乐，】【为之】【；衰】哭泣】【所以】【丧纪】；钟】【干戚】【所以】安乐】【；昏】【冠笄】所以】【男女】【；射】食飨】【所以】【交接】。礼】【民心】【乐和】声，】【以行】【，刑】防之】【礼乐】【政，】达而】【悖，】【王道】矣。】【者为】【，礼】为异】【同则】【亲，】则相】【，乐】【则流】礼胜】【离。】【情饰】者礼】【之事】【。礼】立，】【贵贱】【矣；】文同】【则上】【和矣】好恶】【，则】【不肖】矣。】【禁暴】【爵举】，则】【均矣】【仁以】之，】【以正】【，如】，则】【治行】【。乐】中出】【礼自】【作。】由中】【故静】【礼自】作故】【。大】【必易】大礼】【简。】【至则】怨，】【至则】【争。】让而】【天下】【，礼】之谓】【。暴】【不作】诸侯】【服，】【革不】，五】【不用】【百姓】患，】【子不】【，如】，则】【达矣】【合父】之亲】【明长】【之序】以敬】【海之】【天子】此，】【礼行】【。大】与天】【同和】【大礼】天地】【节。】【故百】不失】【节故】【天祭】，明】【有礼】【，幽】有鬼】【。如】【，则】海之】【，合】【同爱】。礼】【殊事】【敬者】；乐】【异文】【爱者】。礼】【之情】【，故】王以】【沿也】【故事】时并】【名与】【偕。】钟鼓】【磬，】【龠干】，乐】【器也】【屈伸】仰，】【兆舒】【，乐】文也】【簠簋】【豆，】度文】【，礼】【器也】升降】【下，】【还裼】，礼】【文也】【故知】乐之】【者能】【，识】乐之】【者能】【。作】之谓】【，述】【之谓】；明】【者，】【作之】也。】【者，】【地之】也；】【者，】【地之】也。】【故百】【皆化】序故】【物皆】【。乐】天作】【礼以】【制。】制则】【，过】【则暴】明于】【地，】【后能】礼乐】【。论】【无患】乐之】【也；】【喜欢】，乐】【官也】【中正】邪，】【之质】【，庄】恭顺】【礼之】【也。】夫礼】【之施】【金石】越于】【音，】【于宗】社稷】【事乎】【川鬼】，则】【所与】【同也】

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　　】【之】【体】【天地【法四】，则】【，】【人】【故谓【礼。】之者】【不】【礼】【由生【。夫】，吉】【道】【不】【干，【之阴】也。】【四】【，】【从宜【取之】时也】【恩】【理】【节有【，取】人情】【恩】【仁】【理者【也，】者礼】【权】【知】【仁义【智，】道具】【

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　　】【年之】【也】【曰：】【情】【文，】【以饰【，别】【疏贵】之节】【而不】【益】【。故】【：】【之道】【。创【者其】【久，】甚者】【愈迟】【年】【，称】【而】【，所】【为至【极也】【斩衰】杖，】【倚庐】【粥】【寝苫】【块】【以为】【痛饰【。三】【之丧】二十】【月而】【哀】【未尽】【思】【忘，】【而服【是断】【者，】不送】【者有】【复】【有节】【？】【天地】【间者【有血】【之属】有知】【有知】【莫】【知爱】【类】【是大】【兽，【失丧】【群匹】越月】【时焉】【必】【巡，】【其】【，翔】【焉，【号焉】【蹢躅】，踟】【焉，】【乃】【去之】【小】【于燕】【，犹【啁】【顷焉】然后】【能去】【故】【血气】【属】【莫知】【人，【人于】【亲也】至死】【穷。】【夫】【邪淫】【人】【则彼】【死而【忘之】【然而】之，】【是曾】【之】【若也】【夫】【相与】【居而【乱乎】【将由】修饰】【君子】【则】【年之】【，】【五月】【毕，【驷之】【隙，】而遂】【，则】【穷】【。故】【王】【之立】【制节【壹使】【以成】理，】【释之】【