　　】【祭之】【物大】【，其【物备】【。顺】【备者】【，】【之本】【？是】【，君】【教】【，外】【教之】【尊其】长，】【则教】【以孝】【其亲【是故】【明君】【上，】【诸】【从；】【事宗】【社稷】【子】【顺孝】【尽其】【，端】义，】【教生】【。是】【君子【事君】【，必】【行之】【所】【于上】【则不】【使下】【恶】【下，】【不以】【上；】诸人】【行诸】【，非】【之道【。是】【君子】【教也】【必】【本，】【之至】【，祭】【与】【故曰】【祭者】【教之】也已】【夫祭】【十伦】【；见【鬼神】【道焉】【见君】【之】【，见】【子之】【焉，】【贱】【等焉】【见亲】【之杀】，见】【赏之】【焉，】【夫妇【别焉】【见政】【之均】【，】【幼之】【焉，】【上下】【焉】【此之】【十伦】

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淳于己亥

　　】【射之】【，至】【也】【质明】【始行】【，】【中而】【礼成】【非强【力者】【能行】【。故】有力】【，将】【行礼】【酒】【，人】【而不】【饮】【肉干】【人饥】【不敢【也；】【莫人】【，齐】正齐】【而不】【解惰】【成】【节，】【正君】【，】【父子】【以和】【幼。【众人】【所难】【而君】行之】【故谓】【有行】【行】【谓有】【，有】【之】【敢。】【所贵】【勇敢【，贵】【能以】【义也】所贵】【立义】【，贵】【行】【；所】【于有】【者】【其行】【也。】【所贵【勇敢】【，贵】【敢行】义也】【故勇】【强有】【，】【下无】【，则】【之】【义；】【下有】【，则【之于】【胜。】【之于】胜则】【敌，】【之于】【则】【治；】【无敌】【内】【，此】【谓盛】【。故【王之】【勇敢】【有力】此也】【勇敢】【有力】【用】【于礼】【战胜】【而】【于争】【，则】【之乱【。刑】【行于】【，所】者乱】【也。】【此则】【治】【国安】【

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锺离红翔

　　】【王】【大司】輔政】【嵇】【侍中】詣冏】【事】【設宰】，召】【旟】【等共】時宜】【旟】【冏：】嵇侍】【善】【竹，】可令】【之】【遂送】器。】【推】【受。】曰：】【今】【為歡】卿何】【邪】【紹曰】“公】【輔】【，令】事可】【。】【官卑】職備】【伯】【絲比】，蓋】【官】【，不】以先】【法】【為吳】之業】【今】【命，】敢茍】【，】【冠冕】襲私】【，】【之心】。”】【等】【得而】。