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　　】【祭之】【物大【，其】【物备】【。】【备者】【，其】【本】【？是】【，君】之教】【，外】【教之【尊其】【长，】【则】【以孝】【其亲】【故】【明君】【上，】诸臣】【从；】【事宗【社稷】【则子】【顺】【尽其】【，端】【，】【教生】【。是】君子】【事君】【，必【行之】【所不】【于】【则不】【使下】【恶】【下，】【不以】上；】【诸人】【行诸【，非】【之道】【。】【君子】【教也】【由】【本，】【之至】，祭】【是与】【故曰【祭者】【教之】【也】【夫祭】【十伦】【见】【鬼神】【道焉】见君】【之义】【，见【子之】【焉，】【贵】【等焉】【见亲】【杀】【，见】【赏之】焉，】【夫妇】【别焉【见政】【之均】【，】【幼之】【焉，】【下】【际焉】【此之】十伦】

　　】【公】【子野】“謝】【石】【石必】，何】【不】【”子】答曰】【“】【出於】犯耳】【”】【色曰】“萬】【撓】【才，】何嚴】【難】【

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　　】【之祭】【丧】【不敢】【，】【者不】【入国【，敬】【至也】祭之】【，君】【，】【答君】【卿】【序从】【既入【门，】【于碑】卿大】【袒，】【牛】【耳，】【刀】【，取】【菺，【退。】【祭，】腥而】【，敬】【也】【郊之】【，】【天而】【日，【以月】【夏后】祭其】【，殷】【其】【，周】【祭】【以朝】【闇。【日于】【，祭】于坎】【以别】【，】【制上】【。】【于东】【祭月【西，】【别外】，以】【其位】【出】【东，】【生】【。阴】【长短【终始】【巡，】致天】【之和】【下】【礼，】【反】【，致】【神也【致和】【也，】义也】【致让】【致】【始，】【厚】【也；】【鬼神【以尊】【也；】物用】【以立】【也】【致义】【则】【不悖】【矣。【让，】【去争】。合】【五者】【治】【下之】【也】【有奇】【，而【治者】【微矣】

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　　】【庄子】【，】【鲁，】【人欲】哭，】【公召】【子】【焉。】【子曰】“古】【大夫】【束】【问不】【竟，】欲哭】【，安】【而】【？今】【大夫】交政】【中国】【虽】【哭，】【得而】哭？】【且臣】【之】【有二】【：有】而哭】【，有】【而】【。”】【曰：】然，】【则如】【何】【？”】【子曰】“请】【诸异】【之】【”于】【与哭】县氏】【仲宪】【于】【曰：】【夏后】用明】【，示】【无】【；殷】【用祭】，示】【有知】【；】【兼用】【，示】疑也】【”曾】【曰】【其不】【乎！】不然】【！夫】【器】【器也】【祭器】人器】【；夫】【之】【胡为】【死其】乎？】【公叔】【有】【异父】【昆弟】，问】【子游】【子】【：“】【大功】？”】【仪有】【母】【之昆】【死，】于子】【，子】【曰】【我未】【前闻】；鲁】【则为】【齐】【”狄】【行齐】。今】【齐衰】【狄】【问也】

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